8. 주세분 모든 부처님께 이 세상에 오래 계시기를 청하겠습니다. 모든 보살들과 성문, 연각, 유학, 무학 일체 선지식에게 열반에 드시지 말고 영원토록 이 세상에 머루르시면서 중생들을 이롭게 하여 주시도록 권청 하겠습니다. 부처님은 법계의 태양이시며, 선지식은 일체 중생을 돕고 성숙시킬 마지막 의지처이십니다. 이 모든 성스러운 스승님께서는 항상 밝고 맑은 청정법을 흘러내시어 중생을 키워지시고 세계를 윤택하게 하여 주시옵니다. 저희들은 이들 모든 부처님과 모든 선지식을 물 건너는 사람의 부랑과 같이 생각하고 존중하고 의지하며, 세간의 안목으로 받들고 섬기겠습니다. 생명의 물줄기는 이들 성스러운 선지식을 통해서 흘러나옵니다. 이 땅 위에 감로수가 끊이지 아니 하도록 복전이 영원하도록 지혜의 태양이 영원히 빛..

6. 수희분 남이 짓는 공덕을 기뻐하겠습니다. 모든 부처님께서 처음 발심하실 때로부터 무상지를 구하기 위하여 부지런히 복덕을 닦을때 몸과 목숨을 돌보지 아니하고, 무한겁을 다 하도록 난행고행을 행하시면서 가지 가지 바라밀문을 닦으신 그 모든 공덕을 기뻐하겠습니다. 가지가지 보살도를 원만히 닦으시고, 마침내 무상도를 성취하시며, 열반에 드신 뒤에 사리를 분포하시는 그 모든 공덕을 기뻐하겠습니다. 또한 시방의 일체세계에 있는 사생 육취 모든 종류의 중생들이 짓는 한 털끝만한 공덕이라도 존중하며 함께 기뻐하겠습니다. 시방세계 모든 보살들과 모든 성자들과 모든 스님들이 닦으시는 온갖 공덕을 다 함께 기뻐하겠습니다. 일체 어떤 종류의 중생이 짓는 공덕이라도 극진히 존경하겠사옵거든 하물며 보살들이 닦으시는 행하기 ..

1. 서분 부처님은 끝없는 하늘이시고 깊이 모를 바다이십니다. 생각할 수 없는 청정공덕을 햇살처럼 끊임없이 부어주십니다. 나의 마음 나의 집안 우리 사회 구석구석에 또한 온 겨레 온 중생 가슴 속에 한없이 한 없이 고루 부어 주십니다. 온 중생 온 세계 온 우주는 부처님의 자비하신 은혜 속에 감싸여 있습니다. 부처님의 거룩하신 은혜는 나의 생명과 우리 국토 온 세계에 넘치고 있습니다. 모든 중생이 부처님의 은혜로운 공덕을 받고서 태어났으며 은혜로운 공덕을 받아쓰면서 생활합니다. 온 중생은 모두가 일찍이 축복 받은 자이며 일찍이 거룩한 사명을 안고 이 땅에 태어나서 거룩한 삶의 역사를 열어가고 있습니다. 이와 같이 거룩한 광명과 은혜로 살고 있으면서 이 사실을 모르고 있는 자를 중생이라 하였습니다. 저들은..

어시에 보안보살이 재대중중하사 즉종좌기하여 정례불족하고 우요삼잡하고 장궤차수하사 이백불언하되 대비세존하 원위차회에 제보살중 급위말세 일체중생하사 연설보살수행점차하소서 운하사유하며 운하주지리까 중생미오면 작하방편하여 보령개오리까 세존하 약피중생이 무정방편 급정사유하면 문불여래 설차삼애하사옵고 심생미민하여 즉어원각 불능오입하리니 원흥자비하사 위아등배 급말세중생하여 가설방편하소서 작시어이하고 오체투지하사 여시삼청하여 종이부시하더이다 이시에 세존이 고보안보살언하사되 선재선재라 선남자여 여등이 내능우제 보살 급말세 중생하여 문어 여래 수행점차와 사유주지와 내지 가설종종방편 하나니 여금제청하라 당위여설하리라 시에 보안보살이 봉교환희하여 급제대중과 묵연 이청하더이다 선남자여 피신학보살 급말세중생이 욕구 여래정원각심이..

여시아무 하사오니 일시에 불이 재사위국 기수급고독원하사 여대비구승 천이백오십인과 구하시어늘 개시대아라한 중소지식으로 장로사리불 마하목건련 마하가섭 마하가전연 마하구치라 이바다 주리반타가 난타 아난타 라후라 교범바제 빈두로 파라타 가루타이 마하겁빈나 바구라 아누루타니 여시등의 제대제자와 병제보살마하살인 문수사리법왕자 아일다보살 건타하제보살 상정진보살 여여시등의 제대보살 급석제환인등의 무량제천대중과 구하시어늘 이시에 불고장로사리불하사되 종시서방으로 과십만억불토에 유세계니 명왈극락이라 기토유불이니 호아미타시며 금현재설법하시니라 사리불이여 피토하고로 명위극락인고 기국중생은 무유중고하고 단수제락하니 고명극락이니라 우 사리불이여 극라국토에는 칠중난순과 칠중나망과 칠중항수가 개시사보니 주잡위요하나니 시고로 피국을 며..

“7일 염불공덕으로 극락왕생” 《아미타경》(阿彌陀經)의 온전한 이름은 《불설아미타경(佛說阿彌陀經)》이다. 《아미타경》은 《무량수경(無量壽經)》, 《관무량수경(觀無量壽經)》과 함께 정토삼부경으로 일컬어지는 경전으로, 아미타불의 공덕과 극락정토의 장엄함을 설명하고, 아미타불의 명호를 마음 속에 굳게 간직하여 흐트러짐이 없으면 극락정토에 왕생함을 밝히고 있다. 《아미타경》은 《무량수경》을 ‘대경(大經)’이라고 부르고 있는데 반해 ‘소경(小經)’이라고 부른다. 이것은 두 경전의 범본 이름이 같아 구분하기 위한 것이다. 《아미타경》의 산스크리트어본은 네팔과 일본 등지에 여러 사본(寫本)이 전하고 있으며, 특히 8세기 무렵에 번역된 티베트어본도 현존하고 있다. 구마라집 역본 널리 유통 《아미타경》의 한역본은 모두 ..

백팔대 참회문은 불교에서 중생의 죄를 참회하고 정성으로 절하는 의식입니다. 이 의식은 관세음보살과 역대 조사님들께 지극한 마음으로 이 몸을 다 던져 참회하고 발원하는 의미를 담고 있습니다. 백팔대 참회문은 다양한 버전과 해석이 있으며, 여러 블로그와 논문에서도 다루고 있습니다.백팔대 참회문은 다음과 같은 내용을 담고 있습니다:참회: 1. 지극한 마음으로 부처님께 귀의합니다. 2. 지극한 마음으로 부처님 법에 귀의합니다. 3. 지극한 마음으로 승가에 귀의합니다. 4. 나는 어디서 왔는가, 어디로 갈 것인가를 생각하지 않고 살아온 죄를 참회하며 절합니다. 5. 나는 누구인가, 참 나는 어디 있는가를 망각한 채 살아 온 죄를 참회하며 절합니다. 6. 나의 몸을 소중하게 여기지 않고 살아 온 죄를 참회하며 절합..

백팔대 참회문 We are always provoked by bad mind and thoughts. And they also live in ignorance, living in ignorance, not feeling wrong. As a result, I think that Buddha preached these 108 penitential texts in order to avoid the karma we will receive and to fulfill the fulfillment of our tens of thousands of wishes. On the other hand, as a way to calm the defilements of repentance, he uses verse 108. T..

사시마지기도 Homeage to the Buddha This is the offering ceremony performed around 10:11 a.m. The offerings of rice, incense, flowers, fruits, cake,  tea, etc., are designed to give thanks and show our appreciation for having achieved peace of mind and acceptance of our existence. They also help us dedicate our minds to enriching the world around us. 정법계진언 Jung Bub Gae Jin Un[[[옴남]]] (7번 또는 21번)Om Nam ..

The Buddha The Buddha, whose name was Siddhartha, and their family name was Gotama, lived in North India in the 6th century B.C. His father, Suddhodana, was the ruler of the kingdom of the Sakyas (in modern Nepal). His mother was Queen Maya. According to the custom of the time, he was married relatively young, at the age of sixteen, to a beautiful and devoted young princess named Yasodhara. The ..

If a country is ruled by men and endowed with such qualities, it is needless to say that the country must be happy. But this was not a Utopia, for there were kings in the past, like Asoka of India, who had established kingdoms based on these ideas.     The world today lives in constant fear, suspicion, and tension. Science has produced weapons capable of unimaginable destruction. Brandishing the..

Fourth: The relation between friends, relatives, and neighbours: They should be hospitable and charitable to one another, speak pleasantly and agreeably, work for each other’s welfare, be on equal terms with one another, not quarrel among themselves, help each other in need, and not forsake each other in difficulty.     Fifth: The relation between master and servant: the master or the employer h..

Now, let us discuss the form of ‘meditation’ about our minds. You should be fully aware that every mind is passionate or detached whenever it is overpowered by hatred, ill-will, or jealousy, or is full of love or compassion, whenever it is deluded or has a clear and correct understanding, and so on. We must admit that we are often afraid or ashamed to look at our minds. So we prefer to avoid it...

There are two forms of meditation. One is the development of mental concentration (samatha or samadhi), of one-pointedness of mind, by various methods prescribed in the texts, leading up to the highest mystic states such as ‘the Sphere of Nothingness’ or ‘the Sphere of Neither0Perceptions nor Non-Perception’. According to the Buddha, all these mystic states are mind-created, mind-produced, and c..

Further, the Buddha explained to Ananda how one could be one's island or refuge, how one could make the Dhamma one's island or refuge through the cultivation of mindfulness or awareness of the body, sensations, mind, and mind-objects (the four Satipatthanas). There is no talk at all here about an Atman or Self.Another reference, oft-quoted, is used by those who try to find Atman in Buddha's teac..