사후 세계의 모든것 Tibetan Book of the Death 설명

여기 믿기 힘든 흥미로운 책이 있어, "티베트 사자후기"라고 불리는 "Tibetan Book of the Dead" 또는 "Bardo Thodol"이라는 책이야. 이 책은 8세기에 티베트 불교의 창시자인 파드마삼바바가 썼대. 죽고 나서 우리가 어떻게 되는지에 대해 생각해 본 적 있어? 어떤 사람들은 내세를 믿고, 또 어떤 사람들은 죽음 이후 아무것도 없다고 말해. 그리고 사자가 죽음 이후에 어떤 일이 일어나는지 증언할 수 없기 때문에, 우리가 정말로 무엇을 기대할 수 있는지 알 수 없다고 생각하는 사람들도 있어. "티베트 사자후기"는 기본적으로 불교의 윤회 사상에 기반하고 있어. 사람이 죽으면 다시 태어나고, 또 죽고, 이런 끝없는 사이클이 계속되는 거야. 하지만 한 생명이 끝나면 다음 생은 다시 인간으로 태어날 수도 있고, 개나 소, 심지어 곤충으로 태어날 수도 있어. 어떤 형태로 태어나든 불교에서는 삶 자체가 고통이라고 가르쳐. 그래서 믿고 실천하는 많은 불교 신자들은 깨달음을 통해 윤회의 고리를 끊으려고 노력해.

 

 

 

궁극적인 목표는 '깨달음'에 도달하는 거예요. 이걸 이룬 대표적인 예가 '싯다르타 고타마', 우리가 '부처님'이라고 부르는 분이에요. 깨달음은 삶의 끝없는 고통의 순환을 끊는 유일한 진리예요. 하지만 불교를 평생 실천한 사람들조차 이 상태에 도달하기가 엄청나게 어려워요. 우리의 영혼, 정확히 말하면 '의식'이 우리 몸에 갇혀 있어서 인간이 동물 본능에서 벗어나기 힘든 거죠. 게다가 현대 사회는 깨달음을 목표로 하는 삶을 살기 어렵게 만들어요. 그래서 대부분의 사람들은 깨달음을 이루지 못한 채로 죽고 다시 태어나게 돼요. 하지만 '죽음의 서'라는 책이 있는데, 이 책은 깨달음을 이루지 못했거나 불교를 믿지 않더라도 죽음 이후에 환생의 순환을 끊는 아주 구체적인 방법을 제시해요.

 

 

 

유명한 심리학자 칼 융은 '티베트 죽음의 책'을 읽고 "티베트 죽음의 책은 인간에게 최고의 심리학이다"라고 말했어요. 이 책의 첫 문장에서부터 "모든 것의 창조자"는 사실 우리 내부에 존재한다는 것을 깨닫게 해줍니다. 이를 이해하기 위해서는 큰 시각의 전환이 필요하고, 그 과정에서 많은 희생이 따르죠. 실제로 '티베트 죽음의 책'은 서양 심리학의 기초가 되었고, 융을 포함한 많은 저명한 심리학자들에게 영향을 미쳤습니다. 이 책은 죽음을 맞이하는 사람들에게 해탈에 이르는 방법을 가르쳐줄 뿐만 아니라, 삶의 끝에서 우리가 무엇을 보고 경험할지를 자세히 설명해줍니다. 그럼, 죽음 이후에 정말로 우리에게 어떤 일이 일어날까요? 해탈의 상태에 도달하려면 어떻게 해야 할까요? 만약 우리가 해탈하지 못하고 다시 태어나게 된다면, 평화롭고 행복한 곳에 다시 태어나기 위한 최선의 방법은 무엇일까요?

 

 

 

죽음과 사후세계에 대한 모든 비밀을 '티베트 죽음의 책'을 통해 나누려고 해. "잠자기 전에 들어야 할 미스터리 이야기"에서는 "사후세계의 모든 비밀, 티베트 죽음의 책"에 대한 내용을 다룰 거야. 이 내용은 정신경사에서 출판한 '티베트 죽음의 책'을 바탕으로 하고 있어. 1. 파드마삼바바: 우리가 '부처'라고 알고 있는 사람은 사실 부처교의 창시자인 시다르타 고타마야. 그는 기원전 560년 쯤 태어나서 기원전 480년 쯤 80세에 세상을 떠난 것으로 알려져 있어. 그는 인간으로서의 삶을 마치기 전에 제자들에게 "내가 죽은 후에 파드마삼바바로 다시 태어날 거야"라고 말했어. 시간이 흐른 뒤, 8세기에는 우디야나의 다노카샤 왕국에 인드라부다라는 왕이 있었어. 그는 자신의 여왕 중 한 명과 아들을 가졌지만, 그 아이는 태어난 지 얼마 안 되어 죽고 말았어. 그 당시, 나라 전체가 끔찍한 가뭄에 시달리고 있었고, 왕은 자신의 운명을 슬퍼했어. 시간이 좀 더 지나고, 점점 우울해진 왕은 한 외딴 섬에 서 있게 되었어...

 

 

 

한 8살 정도로 보이는 어린애가 연꽃 위에 앉아 빛을 내고 있어. 인드라부다 왕이 물어봐, "너 부모님 어디 계셔?" 그러자 애가 대답해, "아버지는 명지, 어머니는 법계보현녀예요." 이 애는 사실 아미타불의 환생이라고 말하는 거야, 연꽃에서 태어난. 왕은 바로 이 애가 "부처님 환생"이라는 걸 깨닫고, 그를 궁전으로 데려가서 아들처럼 키우기로 해. 이 애는 "파드마삼바바"라고 불리는데, 그 뜻은 "연꽃에서 태어난"이야. 파드마삼바바는 왕좌를 버리고 어린 나이에 스님이 되기로 선택해. 그는 라다크라는 지역에서 여러 스승들을 만나고 수행을 해. 그 지역은 당시 티벳의 일부였어. 참고로, 앞서 언급한 14대 달라이라마가 그곳에 티벳 망명 정부를 세웠어. 시간이 지나면서 파드마삼바바는 지혜롭고 존경받는 스님이 되고, 풍부한 역사를 지니게 돼. 지금도 그의 영향력은 여전히 있어.

 

 

 

나는 '나라나 불교대학'이라는 곳에서 학생들에게 부처님의 가르침을 전하고 있었어. 어느 날, 티베트의 37대 왕이 파드마삼바바를 찾아와서 가르침을 요청했지. 그때부터 파드마삼바바는 티베트로 돌아가서 불교를 전파하기 시작했고, 그게 바로 티베트 불교의 시작이었어. 지금까지도 티베트는 풍부한 불교 역사를 가진 나라로 알려져 있어. 보리달마가 인도에서 불교를 중국으로 가져온 것처럼, 파드마삼바바는 티베트 불교와 그 사람들에게 있어 전설적이고 중요한 인물이야. 그는 제자를 양성했을 뿐만 아니라, 세상을 떠나기 전에는 진리와 가르침이 담긴 108개의 경전을 산 속에 썼어. 그는 이 경전들을 누구에게도 주지 않았고, 그 위치도 밝히지 않았지. 죽기 전에 그는 자신의 경전에 대해 이렇게 남겼어: "철새가 날아오르고," "조용한 수레가 지나갈 때," "티베트의 정신이 세상에 퍼질 것이다." "600년 후에, 나의 제자들은 올바른 때를 알게 될 것이다."

 

 

 

"그들이 이 경전을 하나씩 찾아낼 거야." 여기서 '금속으로 만든 새'는 '비행기'를 의미하고, '조용한 마차'는 '자동차'를 의미한다는 걸 이해할 수 있어. Padmasambhava는 자신의 죽음 이후 약 600년 후에 그가 쓴 텍스트가 서서히 발견될 거라고 했지만, 지금은 그럴 시기가 아니라고 했어. 사실 그는 8세기에 이 텍스트를 썼고, 그때 불교가 박해를 받기 시작하면서 많은 불교 경전이 불타버렸지. 그는 이런 상황을 예견한 것 같아서 자신의 모든 글을 동굴에 숨겼어. 그리고 그가 예언한 대로, 정확히 600년 후인 14세기에 그의 텍스트가 하나씩 발견되기 시작했어. 오늘 소개할 텍스트 중 하나가 바로 '티베트 죽음의 책'이야. 이 텍스트는 티베트뿐만 아니라 서양에서도 큰 영향을 미쳤고, 티베트 불교를 대표하는 아주 중요한 경전이 되었어. '티베트 죽음의 책'을 한 줄로 요약하자면: 죽음 이후 해탈을 이루거나 좋은 곳에 다시 태어나기 위한 자세한 가이드야."

 

 

 

2. 불교에서 '죽음'은 뭐라고 할까? 너는 죽으면 어떤 일이 일어날 것 같아? 내 가족이나 사랑하는 사람들이 슬퍼할 수 있지만, 내가 죽고 나면 '나'에게 실제로 무슨 일이 일어날까? 모든 게 물질로 이루어져 있다고 믿는 물질주의자들은, 영혼과 몸이 분리되지 않기 때문에 몸이 죽으면 더 이상 생각하거나 인식할 수 없다고 해—그냥 순수한 '무'일 뿐이라고. 가톨릭이나 개신교처럼 한 신을 믿는 종교에서는, 여기서 어떻게 살아왔는지에 따라 우리 육체의 삶이 끝나면 영혼이 몸에서 분리되어 천국이나 지옥으로 간다고 해. 힌두교 같은 다신교에서는 죽음 이후에 또 다른 삶이 존재한다고 믿기도 해. 하지만 불교는 천상 존재나 보살 같은 신들이 있기 때문에 처음에는 다신교처럼 보일 수도 있어.

 

 

 

불교는 유일신교나 다신교가 아니라, 오히려 보편적인 진리와 깨달음에 관한 종교야. 궁극적인 목표는 해탈인데, 이게 쉽지는 않아. 하지만 물질적인 것에 집착하지 않는 다른 종교들과 마찬가지로, 불교는 죽음 이후에 또 다른 삶이 있다는 믿음을 가지고 있어. 또한 환생 개념이 있어서, 사람이 죽으면 새로운 몸을 얻는다고 해. 하지만 모든 것은 "고통"이라는 생각에서 출발해. 우리가 왜 인생이 고통인지 정확히 알 수는 없지만, 불교는 이 고통이 계속 반복되어서는 안 된다고 봐. 그래서 목표는 깨달음을 얻고 환생의 순환에서 벗어나서, 인식이나 생각, 심지어 "자아"조차 없는 무아의 상태로 돌아가는 거야. 기독교에 천국이 있는 것처럼, 불교에서도 "데바계"라는 천상 존재들이 사는 일종의 사후 세계에 대해 이야기해. 하지만 불교는 그 영역에 다시 태어나는 것조차 피해야 한다고 가르쳐.

 

 

 

앞서 말했듯이, 목표는 윤회의 순환을 완전히 끊는 거예요. 깨달음과 해탈을 이루기 위한 다양한 방법들이 있지만, 바쁜 현대인들, 심지어 불교를 믿는 사람들조차도 이건 쉽지 않은 일이라는 걸 다 알고 있어요. 평생 불교 문화 속에서 살아왔고 불교 신자라고 자처하는 사람들도 이 삶이나 죽음 이후에 해탈에 이르지 못하는 경우가 많죠. 많은 이들이 인간, 동물, 곤충으로 다시 태어나거나 지옥에 가는 등 다양한 형태로 윤회의 순환을 계속하게 돼요. 파드마삼바바는 이 점을 '티베트의 죽음의 책'에서 강하게 강조하고 있어요. 그렇다면, 죽음 이후에 윤회의 순환을 끊고 싶거나 최소한 더 나은 곳에 다시 태어나고 싶다면, 별도의 훈련이나 고통을 겪지 않고도 방법이 있을까요? 네, 있습니다! 그 방법은 파드마삼바바가 남긴 '티베트의 죽음의 책'에 명확하게 설명되어 있어요.

 

 

 

이 텍스트는 죽음 이후에 해야 할 일에 대한 자세한 지침을 제공합니다. 그럼 이 책을 어떻게 활용해서 해탈을 이룰 수 있을까요? 방법은 이렇습니다: 누군가가 죽음을 앞두고 있을 때, 가족이나 친구들이 이 책을 옆에서 49일 동안 소리 내어 읽어줘야 해요, 3번이나 7번 읽는 게 좋습니다. 고인의 배우자나 가족이 울거나 비명을 지르는 것은 절대 금물이에요, 그건 고인에게 나쁜 영향을 줄 수 있습니다. 또한, 주변 사람들은 고인의 몸에 손을 대지 않도록 해야 해요, 그러면 혼란을 줄 수 있으니까요. 중요한 건 고인이 읽는 안내에 집중하는 거예요. 만약 시신이 없다면, 그 사람이 앉던 침대나 의자 옆에서 읽는 게 좋다고 해요, 그들의 영혼이 듣고 있다고 믿는 거죠. 이제 책 내용을 간단히 정리해 볼게요. 4. ‘티베트 죽음의 경전’은 사람이 죽으면 우리의 의식이 몸에서 분리된다고 설명하고 있습니다.

 

 

 

우리는 약 49일 동안 "바르도"라는 상태를 떠돌아다녀요. 이건 중간의 영역 같은 거예요. 이 개념이 바로 죽음 후 49일 동안의 우리 전통에서 유래된 거죠. '티베트의 죽은 자의 서'에서는 이 49일이 해탈을 이룰 수 있는 유일한 기회라고 말해요. 원래 '티베트의 죽은 자의 서'의 제목은 "바르도 토돌"이고, 티베트 사람들은 이걸 "바르도에서 듣고 이해함으로써 해탈에 이를 수 있는 위대한 책"이라고 부릅니다. 우리가 죽으면 세 가지 다른 영역을 경험하게 되는데, 그건: 1. 치카이 바르도 2. 초니 바르도 3. 시드파 바르도 "바르도"는 "중간 상태"를 의미해요. 우리는 첫 번째 영역인 치카이 바르도에서 3일을 보내고, 두 번째 영역인 초니 바르도에서 14일을 보내고, 마지막으로 32일 동안 시드파 바르도에 머물게 돼요. 이 49일 동안 우리의 육체는 이미 썩어가고, 가족과 친구들은 '티베트의 죽은 자의 서'를 읽고, 우리는 해탈의 기회를 잡아야 해요. (1) 치카이 바르도.

 

 

 

숨을 멈추기 직전에 우리 몸이 무너질 때 느끼는 강한 고통이 있고, 그때 우리는 '명료한 빛'이라고 불리는 것을 처음 보게 돼. 이걸 '징왕명'이라고 하고, 앞서 언급한 세 개의 세계 중 첫 번째인 '치카이 바르도'에서 일어나. 이 순간이 깨달음을 얻기에 가장 좋은 기회라고 해. 치카이 바르도에서의 느낌은 꿈꾸는 것과 비슷하고, 대부분의 사람들이 꿈을 꿀 때 그걸 모르듯, 죽음을 앞둔 사람들도 자신이 죽어가는 걸 잘 인식하지 못해. 그래서 대다수는 치카이 바르도에서 해방의 기회를 놓치게 돼. 글에는 이렇게 적혀 있어: "오, 고귀한 이여," "존재의 근원으로 돌아갈 길을 찾을 순간이 왔소." "숨이 곧 멈추게 될 것이오." "이제 당신은 저승의 첫 단계의 빛을 경험하게 될 것이오." "이 순간의 모든 것은 맑고 구름 없는 하늘과 같소." "당신의 마음은 순수하고 얼룩이 없으며, 중심도 경계도 없는 투명한 공허와 같소." "이 순간, 진정한 '자아'를 알아라."

 

 

 

"빛 속에 머무르세요." "당신의 비어 있는 마음이 사실은 부처님이라는 걸 깨달으세요." "이게 당신의 진정한 의식이라는 걸 이해하면," "부처님의 마음 상태에 머무르게 될 거예요." 쉽게 말하자면, 죽기 직전에 보는 '빛'은 당신의 '마음'과 같고, '빛'과 '마음', 그리고 우리가 보고 듣는 모든 것들이 결국엔 비어 있는 '공간'이라는 걸 깨달아야 해요. 죽음 앞에서 이 진실을 인식하는 것만으로도 해탈의 길로 나아갈 수 있어요. 하지만 죽음의 순간, 첫 번째 빛이 오면 대부분의 사람들은 꿈 속에 있는 것처럼 첫 번째 깨달음의 기회를 놓치게 돼요. 이건 죽어가는 사람이 여전히 보고 듣고 있어서 자신이 죽어가고 있다는 걸 깨닫지 못하기 때문이에요. 하지만 가족이나 친구가 '티베트 죽음의 책'을 읽고 있다거나, '포와'라는 특별한 의식을 할 수 있는 스님이 있다면, 상황이 달라질 수 있어요."

 

 

 

사람들은 죽음 직전에 있는 누군가를 도와 해탈에 이르게 할 수 있다고 해. "포와" 의식은 기본적으로 몸과 의식을 분리하는 의식인데, 이건 오랜 세월 불교를 통해 전해 내려온 아주 전통적이고 비밀스러운 관습이야. 이 의식을 수행할 수 있는 사람은 몇몇 고귀한 스님들뿐이야. 그래서 스님이 포와를 할 수 없는 상황이 되면, 많은 사람들이 죽음 이후 첫 번째 영역인 치카이 바르도에서 해탈할 기회를 놓치게 되는 거야. 그 순간부터 의식은 몸과 완전히 분리되어 두 번째 영역인 초에이니 바르도로 넘어가게 돼. 이 두 번째 영역인 초에이니 바르도에서는 정말 신기한 일이 벌어져. 고인은 자신의 장례복을 입고 있는 모습을 볼 수 있고, 가족과 친구들이 슬퍼하는 소리도 들을 수 있어. 쉽게 말하면, 제3자의 시각에서 자신의 장례식을 보는 것 같은 느낌이야. 심지어 장례식에 참석한 사람들의 미세한 감정도 느낀다고 하고, 대부분의 경우 고인은 분노를 느끼게 되는데, 특히 의식을 주관하는 친척이나 종교 인물에게 화를 내는 경우가 많아.

 

 

 

어떤 사람들은 깊은 경외감이나 진정한 슬픔을 느끼는 반면, 다른 사람들은 장례 절차를 서두르며 거의 멍해지기도 해. 티베트 죽음의 책에서는 인간이 본래 이렇게 되어 있다고 말하고, 너의 목표는 깨달음이기 때문에 화를 내거나 지나치게 걱정하지 말라고 해. 흥미롭게도, 이 시점부터 고인은 비전을 보기 시작해. 어떤 비전을 보느냐는 너의 배경에 따라 달라져—너가 자란 환경, 보고 들은 것, 믿었던 것, 한 행동 등이 모두 너의 카르마와 연결되어 있어. 예를 들어, 개신교 문화에서 자란 사람은 천사나 악마를 볼 수 있고, 많은 죄를 지은 사람은 그 카르마에 따라 더 무섭고 두려운 비전을 보게 돼. 티베트 죽음의 책에서는 이렇게 말해: "오, 고귀한 분이여," "당신은 세 가지 상태를 경험할 것입니다." "죽음의 순간의 내세," "존재의 원천을 경험하는 내세," "그리고 환생을 바라는 내세."

 

 

 

이 세 가지는 치카이, 초니, 그리고 시드파 바르도에 대해 이야기하고 있어. 계속 해볼게: "너는 죽음의 순간에 사후 세계를 경험했어, 첫 번째 세계." "존재의 근원에서 나오는 맑은 빛이 너에게 나타났지만," "너는 그것을 이해할 수 없었어." "초니 바르도에서 두려움과 공포가 밀려와도," "이 말을 나 따라 해봐." "'나는 모든 두려움, 공포, 놀라움을 환상에 대해 내려놓겠다.'" "'그리고 어떤 비전이 나타나더라도,'" "'그것이 내 마음에서 온 것임을 깨닫겠다.'" 간단히 말하면, 두 번째 세계인 초니 바르도에서는 14일 동안 네가 보는 모든 것은 네 마음이 만들어낸 잘못된 환상일 뿐이야, 네 인생 경험에 영향을 받았고, 실제가 아니야. 두 번째 세계의 첫날에는 '평화의 신'을 보게 될 거야, 책에 그렇게 써 있어. "첫 번째로 보이는 신은 그의 가슴에서 빛을 발할 것이고," "투명하고 위엄 있으며 눈부신 빛이," "진리의 영역의 큰 지혜가 빛날 거야."

 

 

 

"빛이 파랗고 너무 강렬해서 직접 쳐다볼 수조차 없어. 그 순간 너의 나쁜 karma 때문에 두려움과 공포를 느낄 거야. 그 빛에서 도망치고 싶어질 거고, 천상의 영역에서 흘러나오는 어두운 흰빛에 끌리게 될 거야. 간단히 말하자면, 파란 빛은 평화로운 신, 즉 '부처'를 나타내. 이때 부처는 여러 수호신들과 함께 나타나고, 사자는 그 빛이 너무 밝아서 두려움을 느껴. 사자 뒤에서는 또 다른 빛이 그림자를 드리우는데, 그걸 '어두운 흰빛'이라고 해. 그래서 '부처의 파란 빛'에 끌리기보다는 자연스럽게 '너 뒤의 흰빛' 쪽으로 끌리게 돼. 하지만 사자는 '부처의 파란 빛'에 들어가야 하고, 흰빛은 아니야. 그렇게 하면 환생의 순환을 끊고 부처의 경지에 이를 수 있어. 하지만 책에서는 부처, 파란 빛, 어두운 흰빛이 모두 환상이라는 걸 인식해야 한다고 경고해."

 

 

 

하지만 대부분의 사람들은 인생에서 쌓아온 업 때문에 여기서도 깨달음을 얻을 수 없다고 해. 초니 바르도의 이틀째, 삼일째에는 더 많은 신들이 사자 앞에 나타나. 이 신들은 반짝반짝 빛나며 그들에게 피신할 기회를 제공하지만, 사자는 두려움에 휩싸여 대신 뒤에 있는 어두운 빛을 선택해. 일곱째 날이 되자 신들이 화를 내. 여덟째 날부터 초니 바르도의 마지막 날인 14일까지, 사자는 "화난 신들"을 보게 돼. 이 화난 신들은 그가 이전에 만났던 평화로운 신들보다 훨씬 더 무서워. 그는 58명의 분노한 신들이 불길에 휩싸여 사자의 X를 마시고 사람들의 머리를 베는 모습을 목격해. 신들은 눈부신 불을 내뿜으며 사자를 노려보고, 그들의 눈썹은 번개처럼 떨리고 이가 맞부딪히며 반짝거려. 화난 신들은 "아라라" 또는 "우하하" 같은 우렁찬 소리를 내고 날카롭게 휘파람을 불어. 책에서는 이 모든 걸 설명하고 있어.

 

 

 

"놀라지 마." "사실 이들은 모습만 바꾼 평화의 신들이야." "이건 네 마음의 환상일 뿐이야," "그들은 실제로 존재하지 않아." 그래서 사자는 14일 동안 초니인 바르도에서 깨달음을 얻지 못하고 결국 세 번째 세계인 시드파 바르도로 넘어가게 돼. 시간이 지날수록 깨달음을 이룰 확률은 점점 낮아져. 깨달음을 얻지 못한다는 건 결국 '환생'을 준비하는 거야. 여기서 사자는 점점 더 끌려 내려가는 느낌을 받고, 그래서 시드파 바르도가 시작돼. 강한 바람이 부는 곳인데, 우리가 생각하는 그런 바람이 아니라 '업의 바람'이야, 우리가 인생에서 저지른 잘못들로 인해 생긴 바람이지. 사자는 이 바람에 휘말리면서 사람들의 비명을 듣게 돼. 이 모든 게 의식이 만들어낸 환상일 뿐인데, 사자는 그걸 깨닫지 못하고 아주 혼란스럽고 지쳐 있어. 도망쳐서 어디서 잠시 쉬고 싶은 강한 충동을 느끼고 있어.

 

 

 

그 순간, 죽음의 심판관인 염라대왕이 나타났어. 그 옆에는 하얀 자갈과 검은 자갈이 놓여 있고, 사자가 한 모든 행동을 영화처럼 보여줘. 사자가 좋은 일을 할 때마다 하얀 자갈이 그의 앞에 놓이고, 나쁜 일을 할 때는 검은 자갈이 놓여. 그러니까 사자의 선한 행동과 악한 행동을 비교하는 거지. 사자는 충격을 받으며 "내가 그렇게 나쁜 짓을 많이 하진 않았어."라고 슬픈 변명을 해. 그러자 염라대왕의 화난 집행관 중 한 명이 "내가 너의 목에 밧줄을 묶어서 끌고 갈 거야."라고 말해. 이때 그 집행관은 사자의 몸에 말로 표현할 수 없는 잔인한 짓을 해. 하지만 그는 또 덧붙여 말해, "하지만 너는 죽을 수 없어. 네 몸이 찢어져도 다시 살아날 거야. 죽음의 왕을 두려워하지 마. 너의 몸은 원래 비어 있으니까 두려워할 필요 없어. 죽음의 왕은 네가 만든 환상일 뿐이야."

 

 

 

"사자의 책은 우리에게 모든 것이 비어있고 우리가 보고 듣는 것은 단지 환상일 뿐이라고 계속 상기시켜 줘. 이 시점에서 사자는 자신의 육체가 그리워지기 시작해. 지난 한 달 동안 정말 힘든 여정을 겪었거든. 하지만 원래의 몸은 이미 썩어버렸기 때문에 '새로운 몸'에 대한 강한 갈망이 생겨. 사자는 '아, 정말 불행하구나.' '어떻게든 몸을 가질 수만 있다면...' 야마왕의 심판이 끝나면 여섯 개의 빛이 그 앞에 나타나. 이 빛들은 '윤회'라고 알려진 '법륜'에서 나온 거야. 사자의 환생의 길은 여섯 가지로 갈라지고, 이제 너의 차례야. 본능적으로 빛 중 하나를 선택해봐. 선택지는 이래: 1. 어두운 흰빛 2. 어두운 초록빛 3. 어두운 노란빛 4. 어두운 파란빛 5. 어두운 빨간빛 6. 회색빛. 선택했어? 어떤 빛을 선택하느냐에 따라 너가 환생할 곳을 말해줄게. 1. 어두운 흰빛을 선택했다면, 너는 천상의 영역에서 다시 태어날 거야."

 

 

 

2. 너는 어두운 초록 거인들이 사는 세계로 환생해. 3. 다시 인간 세상에 태어나면 어두운 노란색을 띠게 돼. 4. 너는 개, 소, 말 같은 동물로 어두운 파란색을 띠고 태어날 수도 있어. 5. 너는 어두운 빨간색 영혼들이 사는 유령의 세계에 빠질 수도 있어. 6. 회색의 지옥에 처할 수도 있고. 그래서 이 여섯 가지 색깔 중에서 사자는 선택할 수 있지만, 완전한 자유 의지는 없어. 그들은 자신의 업에 따라 한 색깔에 끌려. 하지만 만약 좋은 삶을 살고 선한 행동을 쌓는다면 천국의 영역에 도달할 수도 있어. 하지만 어쨌든 환생은 끊임없는 사이클이야. 그래서 사자의 책은 깨달음을 얻기 전에 세 번째 영역으로 가는 걸 피하라고 조언해. 천국에서도 삶에는 한계가 있고, 이 새로운 몸도 결국엔 끝나게 돼. 이 책은 동물로 환생하거나 유령의 세계에 가는 것을 강하게 경고해. 왜냐하면 유령의 지하 세계나 동물로 태어나면 깨달음을 얻지 못하고 같은 장소에서 오랜 시간 방황하게 될 거니까.

 

 

 

하지만 그 책은 우리에게 해방의 마지막 기회가 아직 남아 있다고 말해. 사자는 지금 바로 '깊은 명상'을 시작해야 해. 명상하는 동안 '믿고 있는 신'의 모습을 시각화하고, 만약 종교가 없다면 '자기 자신'을 생각해야 해. 그런 다음, 만들어낸 그 '형태'를 천천히 녹여내야 해. 그 형태가 완전히 녹아 없어지면 '공허한 상태'에 이르게 되고, 책은 사자가 그 공허 속에 머물도록 권장해. 그게 해방을 위한 마지막 기회니까. 하지만 이 기회를 놓치면 다시 태어나게 돼. 그 순간, 사자는 자궁을 보기 시작하고 그 안으로 들어가고 싶은 강한 욕망을 느낄 거야. 책은 이렇게 말해: "남자로 태어날 운명이라면," "점점 남성적인 기운을 느끼게 될 거야." "그와 함께, 너의 아버지가 될 사람에 대한 강한 증오가 생길 거고," "너의 어머니가 될 사람에 대한 애정과 끌림이 생길 거야." "여자로 태어날 운명이라면," "천천히 여성적인 기운을 느끼게 될 거야." "어머니에 대한 강한 증오를 경험할 것이고," "아버지에 대한 강한 애정과 끌림을 느낄 거야."

 

 

 

"너는 궁극적인 기쁨을 경험하게 될 거고, 그 상태에서 기절하게 될 거야. 나중에 보면 넌 태아 상태에 갇혀 있다는 걸 깨닫게 될 거야. 이 시점에서 사자는 아홉 가지 특정 장면을 보게 되고, 네가 어떤 걸 선택하느냐에 따라 다시 태어나는 방식이 결정돼. 다시 함께 선택해 보자! 1. 백조가 떠 있는 호수 2. 크고 아름다운 건물 3. 말들이 풀을 뜯고 있는 호수 4. 소들이 풀을 뜯고 있는 푸른 호수 5. 보석으로 둘러싸인 사원이나 맨션 6. 아름다운 숲이나 여러 방향으로 소용돌이치는 불꽃 7. 깊은 구멍과 안개가 있는 바위 동굴 8. 황량한 평야, 동굴, 정글, 또는 폐허가 된 숲 9. 애절한 노래 소리와 음침한 땅, 흑백 건물 네가 선택했어? 이제 네 선택에 따라서 내가 너가 어디에 다시 태어날지 정확히 말해줄게. 1. 백조가 있는 호수: 너는 동쪽 대륙으로 가게 될 거야. 평화롭고 행복한 곳이지만, 진리의 가르침이 부족해서 가지 말라고 해."

 

 

 

너는 '잠부'라는 이름의 남쪽 세계에서 태어나는데, 이곳이 우리가 지금 살고 있는 세상의 일부라고 해. 그곳에 가면 지혜를 찾을 수 있으니 괜찮다고 해. 너는 말들이 풀을 뜯고 있는 호수 서쪽에서 태어나. 소가 많고, 돈처럼 소중히 여겨져. 부유한 곳이긴 한데, 진리나 가르침이 없어서 가는 건 별로 좋은 생각이 아니야. 너는 푸른 나무가 우거진 호수 북쪽 대륙에서 태어나. 사람들이 오래 살고 행복하게 지내지만, 역시 지혜가 없어서 방문할 만한 곳은 아니야. 너는 보석으로 장식된 사원이나 저택으로 둘러싸인 천상의 영역에서 태어나. 어차피 환생을 하게 되니까, 그곳에 가고 싶으면 선택할 수 있어. 아름다운 숲이나 불꽃이 사방으로 휘몰아치는 아수라의 세계가 있어. 그곳은 꼭 피해야 할 장소야. 너는 바위 동굴과 깊은 구덩이, 안개 속의 짐승들 사이에서 태어나. 그곳은 절대 가까이 가면 안 되는 곳이야. 너는 황량한 평야, 동굴, 정글, 폐허가 된 숲, 영혼의 영역에서 태어나. 울부짖는 노래를 듣고, 불길한 땅을 느끼고, 흑백의 건물을 볼 수 있어.

 

 

 

너는 지옥에 태어난 거야. 그 선택이 완료되면, 사자는 자신이 선택한 길을 따라 환생하게 돼. 환생할 때는 마치 기절하는 것 같고, 지난 생의 기억들이 모두 사라져 버려. 티베트 사자의 서에는 “너가 한 발 안으로 들어가면, 입구가 닫힐 거야.” “너는 나오기 무서워할 거고.” “지금 나가는 건 안 좋은 생각이라고 생각할 거야.” “안전한 곳으로 강하게 끌리는 느낌이 들 거야.” “그게 바로 태곳이야.” 시간을 건너뛰어서 14세기로 가보면, 파드마삼바바의 글들이 발견되기 시작했어. 그 중에는 티베트 사자의 서도 포함되어 있었고, 티베트인들 사이에서 알려지게 됐지. 시간이 지나 20세기로 접어들면서, 티베트 사자의 서가 서양에 전해져 널리 알려지게 되었어. 그곳에서 많은 인기를 얻고 큰 반향을 일으켰어. 칼 융은 “티베트 사자의 서는 처음에는 닫힌 책으로 시작해서 계속 닫힌 책이야.” “영적인 이해가 있는 사람만 열 수 있는 책이지.” “모든 것의 주는...”라고 했어.

 

 

 

"우리는 모든 것이 우리 안에 있다는 걸 깨닫게 돼. 우리가 모든 걸 만들어내고, 모든 결정을 내리는 주인공이니까. 대부분의 사람들에게 세상이 우리 마음이 만들어낸 것이라는 걸 보는 건 쉽지 않을 거야. 우리가 정말로 필요한 건 완전한 시각의 전환이고, 그건 많은 희생을 동반해. 우리의 동물적인 본능이 우리를 환경의 창조자로 보기 어렵게 해. 칼 융을 포함한 많은 서양 심리학자들은 '티베트 죽음의 책'을 바탕으로 이론을 세웠어. 이 영상에 대한 반응은 다양할 거야; 어떤 사람은 믿을 거고, 어떤 사람은 헛소리라고 치부할 수도 있어. 하지만 한 가지 부정할 수 없는 사실은, '티베트 죽음의 책'을 사용하는 티베트인들을 포함한 많은 종교인들이, 사랑하는 사람의 마지막 순간에 그 책을 읽어주면서 위안을 찾는다는 거야. 그게 그들에게 평화를 유지하는 데 도움이 되니까."

 

 

 

가족과 친구들에게 계속 살아가야 하는 데 큰 위안과 평화를 줘요. 티베트 불교는 그리 대중적이지 않고, "티베트 죽은 자의 책" 자체도 오래된 텍스트라 한국인들 사이에서는 잘 알려져 있지 않아요. 저도 이 책을 우연히 발견해서 여러 출판사에서 나온 여러 가지 버전을 읽어봤어요. "정신세계"에서 출판한 책은 정말 잘 번역되어 있고 이해하기 쉬웠어요. 너무 마음에 들어서 바로 "정신세계"에 연락해서 협업하고 싶다고 했어요. 이 책을 여러분께 이 영상과 함께 자신 있게 추천해 드릴 수 있어요. "티베트 죽은 자의 책"의 깊고 전체적인 내용을 더 알고 싶다면 꼭 읽어보길 추천해요. 구매 링크는 댓글과 설명에 남길게요. 그리고 다음 에피소드에서는 구독자 이벤트도 준비하고 있으니, 아직 구독 안 하신 분들은 구독해 주세요. 잠시 시간이 되신다면 좋아요와 댓글도 남겨주시면 감사하겠습니다!

 

 

 

 

 

Have you ever wondered where you came from before your mother's womb or father's tadpole and where this life leads? This book might answer those questions called "Tibetan Book of the Dead" or "Bardo Thodol." This book was written in the 8th century by Padmasambhava, the founder of Tibetan Buddhism. What happens to you after you die? Some people believe in an afterlife, while others say that nothing happens after death. Then, some believe that since the lion can’t testify about what happens after death, we can’t know what to expect. Some words don't exist in English, and most religions don't believe in the afterlife, so it might be hard for you to follow or understand the true meaning. The "Tibetan Book of the Dead" is based on the Buddhist idea of reincarnation. When a person dies, they’re reborn, die again, and continue this endless cycle. But when one life ends, the next can be as a human again, or it might be as a dog, a cow, or even an insect. No matter what form you take, Buddhism teaches that life is suffering. That's why many Buddhists who believe in and practice aim to break the reincarnation cycle through enlightenment.

 

 

 

The ultimate goal is to reach a state of 'enlightenment.' A prime example of someone who achieved this is 'Siddhartha Gautama,' whom we call 'Buddha.' Enlightenment is the proper way to break life's endless cycle of suffering. However, even those who have practiced Buddhism their whole lives find it incredibly challenging to reach this state. Our souls, or our 'consciousness,' are trapped in our bodies, making it hard for humans to escape their animal instincts. Plus, modern society makes it challenging to live a life aimed at enlightenment, so most people end up dying without achieving it and are reborn again. This book offers a very detailed way to break the cycle of reincarnation after death, even if you don’t achieve enlightenment in life or even believe in Buddhism. 

 

The famous psychologist Carl Jung read the Tibetan Book of the Dead and said, "The Tibetan Book of the Dead is the highest level of psychology for humans." From the first sentence, the book makes us realize that "the creator of all things" is within ourselves. To grasp this, we need a significant shift in perspective, which comes with many sacrifices. The Tibetan Book of the Dead has become a foundation for Western psychology, influencing many prominent psychologists, including Jung himself. It not only teaches those facing death how to attain liberation but also describes in detail what we will see and experience at the end of our lives. So, what happens to us after death? How can we reach a state of liberation, and if we don’t achieve that and end up reincarnating, what’s the best way to be reborn in a peaceful and happy place?

 

 

I'll share all the secrets about death and the afterlife through the Tibetan Book of the Dead. "Mystery Stories to Listen to Before Sleep" will cover "All the Secrets of the Afterlife, the Tibetan Book of the Dead." This content is based on the "Tibetan Book of the Dead," published by Jeong Sin Gyeong Sa. 1. Padmasambhava: The person we know as 'Buddha' is Siddhartha Gautama, the founder of Buddhism. He was born around 560 BC and is believed to have died at 80, around 480 BC. Before he completed his life as a human, he told his disciples, "After I die, I will be reborn as Padmasambhava." As time went on, in the 8th century, there was a king named Indrabuddha in the Danakosha kingdom in Uddiyana. He had a son with one of his queens, but the child died shortly after birth. The country suffered a terrible drought then, and the king lamented his fate. After some more time passed, the king, who was feeling increasingly gloomy, found himself on a remote island...

 

 

A young kid who looks about eight years old is sitting on a lotus flower, radiating a glow. King Indrabuddha asks, “Where are your parents?” The kid replies, “My father is Myung-ji, and my mother is Beop-gye-bo-hyeon-nyeo.” The kid is saying he’s the reincarnation of Amitabha Buddha, born from the lotus. The king instantly realizes the kid is a "Buddha reincarnate" and brings him to the palace to raise him as his son. This kid is known as Padmasambhava, which means "born from the lotus." Padmasambhava chooses to leave the throne behind and becomes a monk at a young age. He meets various teachers and practices in Ladakh, a region in the northern Himalayan mountains, which was part of Tibet back then. By the way, the 14th Dalai Lama, mentioned earlier, has established a Tibetan government-in-exile there. Over time, Padmasambhava became a wise and highly respected monk with a rich history and still has a presence today.

 

 

I was teaching at 'Narana Buddhist College,' spreading the Buddha's teachings to the students. One day, the 37th king of Tibet came to Padmasambhava, asking for guidance. From that moment on, Padmasambhava returned to Tibet and began spreading Buddhism throughout the region, which marked the beginning of Tibetan Buddhism. To this day, Tibet is recognized as a country with a rich Buddhist history. Just like how Bodhidharma brought Buddhism from India to China, Padmasambhava is a legendary and crucial figure for Tibetan Buddhism and its people. Not only did he train disciples, but he wrote 108 scriptures filled with truth and teachings in the mountains before he passed away. He didn't give these texts to anyone or reveal their locations. Before he died, he left behind this message about his scriptures: "When a bird made of iron flies," "and a silent cart rolls by," "the spirit of Tibet will spread across the world." "In 600 years, my disciples will know the right time."

 

 

 

"They're going to find these scriptures one by one." We can understand that 'a bird made of metal' means 'airplane' and 'a silent carriage' means 'car.' Padmasambhava said that about 600 years after his death, the texts he wrote would gradually be discovered, but now isn't the right time. He wrote these texts in the 8th century, just as Buddhism started to face persecution, which burned many Buddhist texts. He foresaw this, so he hid all his writings in a cave. And just as he predicted, precisely 600 years later, in the 14th century, his texts began to be found individually. I’m introducing one today: 'The Tibetan Book of the Dead.' This text significantly impacted Tibet and the West, becoming an essential scripture representing Tibetan Buddhism. To sum up 'The Tibetan Book of the Dead' in one line: it's a detailed guide to the afterlife for achieving liberation after death or being reborn in a good place."

 

 

 

2. What does 'death' mean in Buddhism? What do you think will happen when you die? While my family and loved ones left behind might be grieving, what will happen to 'me' after I die? Materialists, who believe everything is made of physical stuff, say that since the soul and body aren't separate when the body dies, you can't think or be aware of anything anymore—it's just pure 'nothingness.' In religions that believe in one absolute deity, like Catholicism or Protestantism, they say that depending on how we live our lives here, once our physical life ends, our souls will separate from our bodies and go to heaven or hell. In polytheistic religions, like Hinduism, there's also a belief in an afterlife where another life exists after death. But when it comes to Buddhism, with its deities like heavenly beings and bodhisattvas, it might seem at first like a polytheistic religion.

 

 

Buddhism isn't a monotheistic or polytheistic religion; it's more about universal truths and enlightenment, with the ultimate goal being liberation, which isn't exactly easy to achieve. However, like many other religions that aren't materialistic, Buddhism believes that there's another life after death. It also has the concept of reincarnation, meaning when a person dies, they get a new body. But it starts with the idea that life itself is "suffering." While we might not know precisely why life is suffering, Buddhism sees it as something that shouldn't keep repeating. So, the goal is to achieve enlightenment and break free from the cycle of rebirth, returning to a state of nothingness where there’s no perception, thought, or even a sense of "self." Much like Christianity has heaven, Buddhism talks about a kind of afterlife called the "Deva realm," where celestial beings live. However, Buddhism teaches that even being reborn in that realm should be avoided.

 

 

 

As I mentioned, the goal is to break the cycle of reincarnation altogether. There are various practices for achieving enlightenment and liberation, but we all know this isn't easy for busy modern folks, even those who believe in Buddhism. Even people who have lived their whole lives in Buddhist cultures and identified as Buddhists often don’t reach liberation in this life or after death. Many end up being reborn as humans, animals, insects, or even sent to hell, continuing the cycle of reincarnation in different forms. Padmasambhava emphasizes this firmly in the Tibetan Book of the Dead. So, is there a way for those who want to break the cycle after death or at least be reborn in a better place without going through separate training or hardships? Yes, there is! The method is laid out in the book left by Padmasambhava, the "Tibetan Book of the Dead."

 

 

 

The text gives detailed instructions about what to do after death. So, how can we use this book to achieve liberation? Here's how: When someone is nearing death, family or friends should read from this book out loud next to them for 49 days, 3 or 7 times. The deceased's spouse or family members mustn't cry or wail, as this can negatively affect the person who has passed. Also, those nearby should avoid touching the body to prevent confusion for the deceased. The key is for the deceased to focus on the guidance from the readings. Suppose nobody is reading next to the bed or chair the person used to sit on, believing their spirit is listening. Now, let's simplify the content of the book. 4. The Tibetan Book of the Dead explains that our consciousness separates from the body when a person dies.

 

 

For about 49 days, we wander through a state called the "bardo," which is like an intermediate realm. Our tradition of '49 days' after death comes from this concept. The Tibetan Book of the Dead tells us that this 49-day period is our only chance to achieve liberation. The original title of the Tibetan Book of the Dead is "Bardo Thodol," and Tibetans refer to it as a "great book that allows one to attain liberation through hearing and understanding it in the bardo." After we die, we experience three realms: 1. Chikhai Bardo 2. Chonyi Bardo 3. Sidpa Bardo "Bardo" means "intermediate state." We stay in the first realm, Chikhai Bardo, for 3 days, then in the second realm, Chonyi Bardo, for 14 days, and finally, we spend 32 days in the last sphere, Sidpa Bardo. During these 49 days, our physical body is already decomposing while our family and friends read from the Tibetan Book of the Dead, and we have to seize the opportunity for liberation. (1) Chikhai Bardo.

 

 

Right before we stop breathing, we feel this intense pain as our bodies break down, and that’s when we first see what’s called the "clear light." This is referred to as "Jingwangmyeong," it happens in the first of the three worlds mentioned earlier, known as "Chikai Bardo." This moment is said to be the best chance for enlightenment. The feeling in Chikai Bardo is similar to dreaming, and just like most people don’t realize they're dreaming, those nearing death often don’t recognize they’re dying. As a result, most missed their chance to be liberated during Chikai Bardo. The text says, "Oh, noble one," "The moment has come for you to find the path back to the source of existence." "Your breath is about to stop." "Now you’re about to experience the light of the afterlife’s first stage." "Everything in this moment is like a clear, cloudless sky." "Your mind, pure and unblemished, is like a transparent void with no center or edges." "In this moment, know your true 'self.'"

 

 

 

"Stay in the light." "Realize that your empty heart is Buddha." "When you understand that this is your true consciousness," "you will remain in th