천수경 효염 자손 조상의 안영 You swiftly accomplish all the wishes of sentient beings, removing forever all their sins and karmic obscurations.

There are days when, for no apparent reason, feelings of frustration and irritation surge multiple times. Arguments among family members increase, the atmosphere at home becomes heavy, and despite cleaning, damp, oppressive energy lingers. As we age, such days occur more frequently, and explaining their cause becomes more difficult. Have you ever experienced moments when a child cries for no reason, electronic devices often malfunction, and conversations go awry? During these times, many people step outside to "clear their minds" or turn to shamanistic practices. But we may have been overlooking a fundamental and peaceful solution all along.

The Buddha left us with the profound scripture known as the *Thousand Hands Sutra* (*Cheonsugyeong*). This teaching dispels the dark energies of this world and invites radiant light into our lives. By chanting or simply listening to this sutra, individuals can bring about transformative changes in their lives, minds, hearts, and the spaces they inhabit. The *Thousand Hands Sutra* is imbued with the boundless compassion and wisdom of Avalokiteshvara Bodhisattva (Gwanseum Bosal). Its greatness lies not only in its sacred verses but in the vibrant resonance of the Bodhisattva's vow and infinite aspiration to save all sentient beings. This is why simply playing the *Thousand Hands Sutra* at home can gradually purify its energy. Just as clear water poured into murky water eventually makes it transparent, the sound of the *Thousand Hands Sutra* clears away intangible darkness and fills the space with pure vibrations.

In the *Heart Sutra* (*Prajnaparamita Heart Sutra*), the Buddha states: *"When Avalokiteshvara Bodhisattva, while practicing the deep profound *Prajnaparamita*, perceived that all five aggregates (*skandhas*) are empty, he was thereby saved from all suffering."* 

This teaching is clear: suffering and afflictions do not originate externally but arise from the mind's grasping. The *Thousand Hands Sutra* serves as a sacred space that helps us realize the emptiness of the five aggregates. Through the great compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva, it becomes a gateway to severing all forms of suffering. Thus, whenever the *Thousand Hands Sutra* resounds, desires, anger, and attachments gradually fade from our minds, making way for peace.

A particularly remarkable passage in the *Thousand Hands Sutra* states: *"With Avalokiteshvara's supreme compassion, Bodhisattva saves all sentient beings, manifesting a thousand hands and a thousand eyes to bestow compassion and dispel malevolent spirits."* 

The energy contained in this single sentence is immense. When this compassionate vow echoes throughout our home, malevolent energies cannot dare to linger. For example, some families play the *Thousand Hands Sutra* every morning before starting their day. Even without formal prayers, the sound alone calms minds, reduces conflicts, and helps prevent inexplicable troubles. This is not merely psychological comfort; the vow and power embedded in every word and sound of the *Thousand Hands Sutra* operate on a dimension we may not fully perceive, yet these efforts lead to tangible transformations.

In the *Jabaham Sutra*, the Buddha also states: *"When the mind becomes pure, the environment aligns in harmony with it."* 

This teaching reveals that as our inner world brightens, our external environment—our home's energy—also becomes purified and balanced. For this reason, many Buddhists regard the *Thousand Hands Sutra* not merely as a tool for recitation but as spiritual incense that purifies the space. Just as incense cleanses the air, the sound of the sutra purifies the environment.

Homes, where the *Thousand Hands Sutra* is frequently played, are different. A subtle, tranquil resonance lingers, and an inexplicable sense of warmth and stability takes hold. Though energy cannot be seen, it can be heard with the ears and felt in the body. The moment we listen to the *Thousand Hands Sutra*, our ears open, our hearts soften, and the atmosphere of the home transforms. Quarrelling family members share peaceful meals, the air feels heavy yet clear, and unexplained anxieties vanish.

Let us ask again: Why the *Thousand Hands Sutra*? What makes it so special? The answer lies in the story that follows. We will explore in greater detail the profound power of the *Thousand Hands Sutra* as taught by the Buddha and the reasons why negative karma recedes.

As we grow older, our sensitivity to certain things increases. This sensitivity is precisely to energy.

When someone's words cause your heart to sink or when the atmosphere in your home shifts after a visitor leaves, we instinctively sense that something is off. Is it merely a coincidence? No, it is not. The Buddha taught that all connections, energies, and karmic influences in this world carry their vibrations, directly impacting our lives. The *Thousand Hands Sutra* (*Cheonsugyeong*) is not merely a virtuous prayer text; it is a powerful force that confronts the dark shadows of karmic burdens and provides a method to overcome the ignorance hidden within our minds. As a crystallization of the compassion and wisdom the Buddha imparted to save sentient beings, its vibrations purify both our minds and the spaces we inhabit.

The *Thousand Hands Sutra* encapsulates the vow and core compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva. Each verse and syllable carries the immense power to sever significant karmic burdens, functioning not as mere symbolism but as a tangible force. In the *Lotus Sutra* (*Myobeop Yeonhwagyeong*), the Buddha declares, "Those who hear and uphold this sutra will be freed from the sufferings of the four evil destinies, and malevolent energies will not dare approach them." This statement embodies the power of the *Thousand Hands Sutra*. The recurring conflicts, accidents, or illnesses in a household, weighed down by heavy karma, are not just coincidences; they stem from the shadows of karma's negative energies that linger within. So, how can this karma be eradicated? The Buddha clearly outlined the path through sincere prayer, repentance, and practice. The *Thousand Hands Sutra* encompasses all these elements—it is repentance, the practice of the Bodhisattva, and a means of accumulating merit.

Particularly significant teaching appears in the middle of the *Thousand Hands Sutra*: "Avalokiteshvara Bodhisattva does not turn away from the suffering of sentient beings but hears their cries and pleas, immediately responding with divine blessings." This passage reveals that the *Thousand Hands Sutra* is not just words; it is a force that actively works when listened to with sincerity. When negative energies linger in a home, people's words can become harsh, and tensions may arise over trivial matters. Countless testimonies attest that households playing the *Thousand Hands Sutra* for just 30 minutes a day experience a reduction in such occurrences. One person shared, "Before, my husband and children would argue the moment they spoke to each other, but now, simply listening to the *Thousand Hands Sutra* calms everyone down, bringing an indescribable sense of peace." This is no coincidence. The vibrations of the *Thousand Hands Sutra* carry subtle waves that transcend human language, profoundly affecting emotions and energies.

In the *Jeungilla Sutra*, the Buddha states, "Those who chant the Three Jewels will see their negative karma gradually recede, replaced by virtuous karma." The *Thousand Hands Sutra* is the supreme scripture that praises and honours the Three Jewels—Buddha, Dharma, and Sangha, while comforting the lives of sentient beings. It is not merely heard with the ears; when its meaning is internalized, our speech and actions change, and our mindset transforms. For instance, one devotee shared, "When I listen to the *Thousand Hands Sutra*, my mind calms without me realizing it, and the grievances or anger from the day vanish. I feel as though I'm standing before the Buddha, reduced to nothing." This emotional purification extends beyond feeling good; it leads to tangible, lasting changes in life. Conflicts decrease, arguments subside, and the atmosphere of the home becomes clearer. This is the power of the *Thousand Hands Sutra*.

The people within it often create negative energies in a home. Harsh words, closed hearts, and accumulated selfishness and greed leave their mark on a space. The *Thousand Hands Sutra* becomes a practice that transforms the vibrations of that space into purity. Simply turning off the lights and letting the sutra play can bring about a significant shift. When the *Thousand Hands Sutra* resonates with deep faith rather than mere repetition, it peels away the invisible layers of karmic burdens.

Now we can ask: What kind of life would it be to consistently listen to and read the *Thousand Hands Sutra*? What changes might our families experience through this sutra? The answers to these questions will be revealed in the following story, where we will explore how household conflicts and disputes can be calmed through the *Thousand Hands Sutra*.

As we grow older, the most profound pain often stems not from external wounds but from conflicts within our families. What we desire most is to live each day in peace; however, a single word can ignite powerful emotions and lead to situations where we hurt one another and turn away from each other. When arguments among family members become frequent and uncomfortable feelings arise without clear reasons, it is not merely due to personality differences or misunderstandings. The Buddha taught that the connections and energies we create through our karma flow together, profoundly influencing our lives. When multiple lives coexist in one household, their karmic burdens intertwine, inevitably leading to unexpected conflicts.

During such moments, what we need is not forced patience to suppress these issues but a practice that fundamentally calms and purifies the energy of karma. One of the most effective methods for this is chanting or listening to the *Thousand Hands Sutra*

In households that regularly listen to or recite the *Thousand Hands Sutra*, there are remarkable accounts of reduced arguments and softened hearts among family members. This phenomenon is not merely a matter of suggestion or ambiance; it reflects the actual effect of the sutra’s vibrations dissolving anger and ignorance in sentient beings. In the *Surangama Sutra*, the Buddha stated: *“All sounds originate from the mind, and when the mind is pure, the sound is pure as well. A pure sound severs all afflictions.”* The pure recitation of the *Thousand Hands Sutra* is a practice of sound that weakens the waves of anger that surge within a household and clears away the dark energies of resentment and distrust.

Consider the story of a Buddhist family as an example. This household was plagued by frequent arguments between the couple and ongoing conflicts with their children. Harsh words were exchanged, sometimes escalating to insults. The mother began quietly playing the *Thousand Hands Sutra* every morning and evening. At first, no one paid much attention, but after a few weeks, the tone of the family members began to change. The child, who used to snap irritably, became quieter, and the husband started opting for silence instead of curt remarks. Eventually, mealtimes became less awkward. Even when conflicts arose, they did not linger. The mother reflected, *“I wasn’t trying to change anything. I just listened to the *Thousand Hands Sutra* to calm my mind, but somehow the family atmosphere softened.”* This transformation is not a mysterious occurrence but the inherent function of the *Thousand Hands Sutra*. The sound of the sutra, imbued with the great compassionate vow of Avalokiteshvara Bodhisattva, acts as a soothing wave that permeates the household, calming the turbulent vibrations within.

In the *Avatamsaka Sutra*, the Buddha states: *“All beings exist in dependence on one another. When their connections are harmonious, joy arises; when they are discordant, suffering emerges.”* The family is the most powerful realm of such connections. Consequently, even minor misunderstandings can inflict deep wounds, creating karma that returns to us. The *Thousand Hands Sutra* provides a practical means to break this cycle of wounds and karma. A passage in the middle of the sutra reads: *“O Avalokiteshvara Bodhisattva with a thousand hands and a thousand eyes, look upon the suffering of the world, grant wisdom to release its causes, halt the conflicts of sentient beings, and embrace them with compassion.”* Each time this passage is chanted, the compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva gently dissolves our attachment to being right or wrong. After all, conflicts often stem from the belief that “I am right, and the other is wrong.” The *Thousand Hands Sutra* helps us recognize the root of this mindset, allowing conflicts to dissipate naturally.

Listening to the *Thousand Hands Sutra* may not immediately eliminate arguments. However, through its sound, our minds gradually change. We begin to wait for the right moment to speak and become more open to understanding one another. As the Buddha taught, true wisdom lies not in suppressing anger but in preventing it from arising. The *Thousand Hands Sutra* delivers this wisdom to us. Family issues often originate from long-standing karma connections, conflicts, and unresolved emotions from past lives that carry into the present, leading to clashes. The Buddha emphasized that repentance and diligent practice are key methods to purify these connections, and the *Thousand Hands Sutra* is the ultimate means to practice both. Therefore, if your household is filled with arguments and quiet moments have vanished, rather than struggling to uncover the root of the problem, consider quietly playing the *Thousand Hands Sutra*.

In the morning, while preparing breakfast, or in the evening before bedtime, let the *Thousand Hands Sutra* (*Cheonsugyeong*) resonate in the space where your family gathers. Simply listening is enough. The *Thousand Hands Sutra* has the power to transform the mind, harmonize the energy of words, and purify connections. The results come gently and naturally. In the following story, we will explore the remarkable emotional changes and health benefits that occur in children who listen to the *Thousand Hands Sutra*. These changes deeply affect not only the mind but also the body.

Sometimes, a child falls ill for no apparent reason. Even after visiting the hospital, no clear cause was found, and medication didn’t seem to help. The child may suffer from recurring fevers or colds. As parents, the most heart-wrenching moment is realizing we cannot take away our child’s pain. However, the Buddha’s teachings remind us that in such moments, we should not only focus on the body but also examine the mind, karma, and the flow of energy. In the *Karuna Sutra* (*Jabigyeong*), the Buddha stated: *“The karma created by sentient beings can manifest as illness in the body, and confusion in the mind becomes physical suffering.”* This applies to a child’s sickness as well, influenced by the parents’ energy, the household’s dynamics, and the effects of karma. Treating the illness alone has its limits in achieving complete healing. This is where the *Thousand Hands Sutra* works wonders in purification and healing.

The *Thousand Hands Sutra* is imbued with the compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva in every verse. Simply listening to or chanting it repeatedly stabilizes a child’s energy and significantly boosts their physical resilience. One mother shared her experience: *“My young son frequently had fevers and was always catching colds. By chance, I started playing the *Thousand Hands Sutra* softly before bedtime. At first, I just let him listen to the gentle sound, but after a few days, he stopped waking up at dawn, slept deeply, and visited the hospital less often. Later, he even asked me to play ‘the Buddha’s song’ himself.”* These changes are not mere coincidences. The vibrations and sounds of the *Thousand Hands Sutra* are not just a song; they are sacred mantras derived from the sutra, and the compassion and vows embedded within them connect deeply with a child’s pure heart, exerting a powerful influence.

In the *Mahaparinirvana Sutra*, the Buddha stated: *“Greed, anger, and ignorance are the seeds of illness, and the sound of the true Dharma removes them.”* This teaching reveals that chanting a sacred text, such as the *Thousand Hands Sutra*, weakens the root causes of illness. When a child frequently falls ill or appears low in energy for no apparent reason, it may indicate that karmic energies are at play beyond mere immunity issues. Regularly playing the *Thousand Hands Sutra* for a child first brings emotional stability. The rhythm of the sutra is neither fast nor slow, with steady vibrations that naturally calm the listener’s breathing. Many parents share stories of children who cry excessively or struggle to sleep peacefully when the *Thousand Hands Sutra* is played softly.

A passage in the *Thousand Hands Sutra* reads: *“Avalokiteshvara Bodhisattva beholds all illnesses, sees their roots, and prays for sentient beings to be freed from suffering.”* This applies equally to children. The Bodhisattva recognizes a child’s pain and discerns its causes. When parents play the *Thousand Hands Sutra* for their child, it is akin to entrusting the child to the Bodhisattva’s care through heartfelt prayer. A Buddhist parent of a high school student shared their testimony: *“My teenager was rebellious during puberty, experiencing severe mood swings. One day, they started listening to the *Thousand Hands Sutra* quietly in their room while studying, and their mind became much calmer. Even though they had no interest in religion, they said they liked the sound.”* Thus, the *Thousand Hands Sutra* not only aids in physical ailments but also provides remarkable stabilization for emotional turmoil and mental unrest.

Children are born carrying the karma of their parents. Their illnesses and anxieties often stem from the energy and karmic burdens of their parents, as the Buddha repeatedly emphasized. Therefore, the *Thousand Hands Sutra* serves both as a prayer for the child and as a practice for purifying the parents themselves.

When parents listen to sutras and cultivate their minds, that energy naturally flows to their children. In the *Jabaham Sutra*, the Buddha states, *“The purity of parents extends to their children, and the peace of children arises from the prayers of their parents.”* This teaching profoundly resonates with our reality. When something happens to a child, parents should first reflect on their state of mind. The wisest way to cultivate the mind is through chanting the *Thousand Hands Sutra*. Let us now explore a deeper question: Can the *Thousand Hands Sutra* purify not only the karma of children but also that of their parents and ancestors?

As the year comes to a close, we increasingly think of our ancestors. Visiting their graves, preparing offerings, or bowing before their photos evokes a heavy emotion in our hearts. Could the hardships I face now be unrelated to my ancestors? Could my child’s frequent troubles or illnesses stem from lingering ancestral karma? Such questions are not baseless fears. Buddhism teaches clearly that the karma of ancestors is deeply connected to the lives of their descendants. The Buddha spoke of the chain of karma, which flows unbroken through connections, shaping the energy of an entire household. In the *Jakagyeong*, the Buddha states, *“Past karma bears fruit in the present, and present actions become the flowers of the future. Karma flows through connections, residing as the energy of the household.”* In other words, if ancestral karma remains unpurified, it manifests in descendants’ lives as discord, failure, illness, or instability. The most effective way to break this cycle and transform it into pure energy is through the *Thousand Hands Sutra*.

The *Thousand Hands Sutra* purifies the karma of sentient beings through the vow of Avalokiteshvara Bodhisattva, bringing great blessings not only to the living but also to the souls of those who have passed away. By consistently chanting this sutra, ancestral karma is purified, gradually transforming the energy of the entire household. Many Buddhist families have shared stories of transformation through the *Thousand Hands Sutra*. One individual recounted, *“For the first time, I played the *Thousand Hands Sutra* during my father’s memorial and prayed sincerely. After that day, the recurring accidents in our household ceased.”* Another shared, *“Family gatherings that were always filled with arguments began to flow smoothly.”* At the core of these changes lies the purification of ancestral karma.

In the *Surangama Sutra*, the Buddha says, *“All karma arises from the mind, and when the mind is purified, karma dissipates. Sincere prayers open a path of compassion even for those who have passed.”* By offering prayers through the *Thousand Hands Sutra* for our ancestors, that compassion reaches them, purifying their lingering karma and, in turn, cleansing the lives of their descendants. A particularly significant passage in the *Thousand Hands Sutra* for ancestral prayers states, *“Avalokiteshvara Bodhisattva cares for the suffering of all sentient beings, extending a compassionate hand to lost souls and breaking the chains of their karma.”* This prayer is not solely for the present self; it is the greatest act of merit for departed ancestors, lost souls, and beings still bound by suffering.

An elderly Buddhist shared that after their mother’s passing, their children faced constant troubles and frequent illnesses. They sought answers from various sources to no avail until they sincerely chanted the *Thousand Hands Sutra* for 49 days, dedicating the merit to their mother. Astonishingly, after this period, their children’s health improved, and a long-stagnant business began to thrive. This is the merit found in dedicating the *Thousand Hands Sutra*. In the *Bodhisattva’s Original Practice Sutra*, the Buddha emphasizes, *“Those who pray with sincerity dissolve the karma of the three times, transforming even past wrongs into new beginnings.”* This teaching acknowledges that our present lives are not free from past karma while affirming the existence of a practice that can transcend it. That practice is the sincere recitation of sutras. Among them, the *Thousand Hands Sutra* holds immense power to purify ancestral karma.

Now, we must fully understand this connection.

We must recognize that the discord and confusion in our household may not solely arise from a lack of effort but could also be due to unresolved karmic knots. The first step in unravelling these knots is to offer prayers for our ancestors through the *Thousand Hands Sutra*. In the following discussion, we will explore how this purified energy protects our home, preventing malevolent entities from coming near. We will share the secret of a space where the *Thousand Hands Sutra* resonates— a house that even spirits cannot enter.

The atmosphere of a home is felt without words. Some homes feel oppressively heavy as soon as you step inside, while others instantly bring a sense of peace. Though invisible, every space has its energy, shaped not merely by decor or lighting but by the collective mindset and karma of its inhabitants. In the *Agama Sutra*, the Buddha stated: *“Spirits dwell in darkness, clinging to sentient beings through the energy of afflictions, but they cannot approach places filled with wisdom and compassion.”* This is not a mere metaphor. Numerous accounts testify that in spaces where the *Thousand Hands Sutra* is frequently chanted or played, unexplained disturbances or spirit-related phenomena disappear. Spirits—whether wandering souls or malevolent energies—are drawn to homes filled with anxiety, sorrow, anger, or resentment. If family members struggle to sleep, feel an inexplicable chill, frequently argue, or if children exhibit unusual fear, it may be a sign to consider these possibilities.

In such cases, the *Thousand Hands Sutra* serves as a powerful remedy. The great compassion and vow of Avalokiteshvara Bodhisattva embedded within the sutra not only affect those who chant it; they permeate the entire space where its sound resonates. Like incense spreading through a room, the sound of the sutra fills every corner with invisible vibrations. In the *Mahaparinirvana Sutra*, the Buddha states: *“Where the true Dharma’s vow resides, malevolent spirits dare not linger, and where the Bodhisattva’s name echoes, they flee.”* The *Thousand Hands Sutra* is a living scripture, vibrant with the Bodhisattva’s name and vow, and when its resonance fills the air, malevolent spirits, unable to withstand its vibrations, depart on their own.

One Buddhist family experienced frequent nightmares and sleep paralysis, with their child often waking in tears from terrifying dreams. Initially, they attributed this to stress, but as unsettling events persisted, the mother began playing the *Thousand Hands Sutra* in the bedroom. Softly, from bedtime until dawn, the sound enveloped the space, and gradually, the child began to sleep peacefully through the night, free from sleep paralysis. This transformation reflects a profound yet subtle shift in energy. A passage in the *Thousand Hands Sutra* declares: *“Those who hear the name of Avalokiteshvara Bodhisattva with a thousand hands and eyes are untouched by spirits; their path brightens, shadows recede, and purity takes hold.”* This is more than just spiritual comfort. As the Buddha taught, sacred vows create vibrations that have a profound impact on both the material and spiritual realms, with a significant effect on the mind.

In the *Avatamsaka Sutra*, the Buddha emphasizes: *“Righteous sound repels spirits, dissolves the karma of those who hear it, and those who follow the true Dharma accumulate blessings and wisdom.”* The *Thousand Hands Sutra* is a prime example of such a righteous sound. While modern individuals may perceive spirits as mere folklore, the Buddha acknowledged the existence of souls that wander due to karma and connections, emphasizing practices that alleviate their suffering and guide them onward. The *Thousand Hands Sutra* represents the culmination of such practices.

Therefore, if your home feels inexplicably cold, anxious, or plagued by recurring discomfort, play the *Thousand Hands Sutra* with sincerity, allowing its sound to resonate throughout the space. You need not chant it like a prayer; the purifying power spreads through sound alone. This sound, while invisible, is felt through the senses. Family members’ expressions soften, their speech becomes gentler, and the home’s atmosphere grows calm. Most importantly, the unexplained fear or anxiety that once lingered gradually fades. A household that plays the *Thousand Hands Sutra* even once a day accumulates this positive energy, eventually transforming it into a noticeably serene space.

Now, we find ourselves asking: If such powerful energy resides within us, how can we use it more wisely? What transformations are possible if we go beyond merely listening to the *Thousand Hands Sutra* and engage in the practice of chanting it together as a family? In the following story, we will share the miraculous changes that occur in a household when a family collectively chants the *Thousand Hands Sutra*. These changes extend beyond mere peace; they encompass a fundamental purification of karma and an accumulation of blessings.

One day, you may look around your home and notice family members retreating to their rooms, eating meals separately, with conversations dwindling and irritation toward one another growing. On the surface, life may seem calm, but deep within, a vague fear arises: *What if our family falls apart like this?* Throughout life, we meet countless people, but in the end, family is what remains. Yet, because this bond is so profound, a single word can cause deep wounds, and a slight misunderstanding can become a knot that lingers unresolved for years. Where do we begin anew in such moments?

In the *Madhyama Agama Sutra*, the Buddha said: *“The deepest connection is family, and the heaviest karma resides within it. To purify that connection, follow the true Dharma together.”* Family is a web of intricate, long-standing karmic ties. At times, this connection brings joy, but unresolved karma can become a source of pain and suffering. For such families, the most excellent remedy is to chant the *Thousand Hands Sutra* together. While chanting the sutra alone yields deep merits, its effects multiply when a family unites in this practice. The moment voices align in chanting, family members share in each other’s karma, bear one another’s pain, and cultivate compassion together, an actual practice.

Recall this passage from the *Thousand Hands Sutra*: *“Those who call upon the name of Avalokiteshvara Bodhisattva together unite their hearts, purify their karma, grow in virtue, and bring peace to their household.”* This is not merely symbolic. The act of chanting together, with hearts aligned, becomes a practice that dissolves individual karma and shares blessings. One Buddhist family began setting aside every Sunday evening to chant the *Thousand Hands Sutra* together. At first, the children grumbled, and the father responded half heartedly, but the mother steadfastly held the space. After a few weeks, the children started asking, *“Is today the day we read?”* and the father quietly opened the book. Over time, arguments in the household diminished, the children began speaking to one another with care, and the family collectively adopted a calmer approach to life. They testified that these changes stemmed from the blessings of the Bodhisattva descending upon the space where they practiced together.

In the *Lotus Sutra*, the Buddha said: *“When sentient beings uphold a sutra together, the blessings are not divided but multiplied, becoming a light in each of their lives.”* When a family chants the *Thousand Hands Sutra* together, individual pain and karma gradually dissolve, understanding among family members grows, and the household transforms into an unbreakable space of solidarity. In the act of chanting together, unspoken apologies are conveyed through glances, and gratitude, often left unexpressed, is sincerely shared. Reading the same verses aloud becomes a practice in itself, a moment of humility before the Buddha and Bodhisattva. Moreover, the collective voices of a family chanting create vibrations that heal karma.

One Buddhist shared: *“We used to avoid talking, claiming exhaustion, but after chanting the *Thousand Hands Sutra* together, we went to bed smiling that night. When my child said, ‘Mom, you look brighter today,’ I was overwhelmed with emotion.”* This is the transformation the *Thousand Hands Sutra* can bring to a family. Stubborn personalities, frequent conflicts, and silent resentments melt away within the practice of the sutra. This is the inexplicable work of vibrations and energy, with the power of compassion and repentance at its core.

Now we must ask: What changes would occur if, instead of pouring emotions into conflicts, a family chanted the *Thousand Hands Sutra* together, verse by verse? In that moment of resonating, listening, and purifying their hearts together, how much peace would the Buddha’s teachings bestow upon our household?

In the following story, we will explore how the time and space in which the *Thousand Hands Sutra* is played can draw blessings into a household. We will explore the best times, places, and methods for playing it to fill your home with auspicious energy. Just as some moments allow words to carry greater blessings, there are specific times when playing the *Thousand Hands Sutra* opens the door to profound merit and purification. Although the sutra's vibrations are effective regardless of when they are played, certain moments allow blessings to permeate and karma to be significantly purified. In the *Jabaham Sutra*, the Buddha said: *"Time is the vessel that holds karma, and when the vessel is pure, merit is easily filled."* This suggests that the weight and effect of words—or sounds vary depending on the time they are expressed. The same applies to the *Thousand Hands Sutra*; when it is played, its sound is affected.

The first recommended time to play the sutra is at dawn, before sunrise. During this quiet hour, when the world is still, and the mind's vibrations are most stable, the *Thousand Hands Sutra* reaches deep into the heart, gently purifying karma. This is when the energy for the day is set. One Buddhist family began playing the *Thousand Hands Sutra* at 5 a.m. instead of using an alarm. At first, they listened while half asleep, but over time, they noticed that the family woke up with a softer demeanour, and their approach to starting the day changed. The Buddha stated in the *Mahayana Principle Sutra*: *"Those who begin the day with the true Dharma cleanse their karma in advance and accumulate blessings."* Practicing the *Thousand Hands Sutra* at dawn purifies the household's energy, creating a protective shield that prevents malevolent forces from lingering throughout the day.

The second ideal time is before or after meals. Family gatherings during breakfast or dinner are moments when minor emotions can easily surface, and words spoken during these times often accumulate as karma. Suppose the *Thousand Hands Sutra* plays softly during these meals. In that case, it's sound helps to soften emotional barriers and gentles the energy of speech. One family plays the sutra for 15 minutes before dinner while preparing the food, believing it infuses the meal with positive energy. As they listen quietly, the family begins the meal with gratitude. They reported that arguments have decreased, digestion has improved, and their overall vitality has increased compared to before.

The third recommended time is before bedtime. Many individuals struggle with sleeplessness, nightmares, or anxious thoughts that carry the day's emotions and stress into the night and often linger into the next day. Playing the *Thousand Hands Sutra* softly at this time relaxes tense minds and calms unsettling thoughts, especially for children or sensitive family members. In the *Upasaka Precept Sutra*, the Buddha stated: *"Those who keep the sound of the true Dharma by their bedside at night will not see malevolent spirits in their dreams, and their energy will transform into blessings."* This teaching emphasizes that the energy we carry to bed determines whether the karma from the day flows purely or accumulates negatively.

The spaces where the sutra is played are also crucial. The kitchen, living room and children's bedrooms are particularly suitable. The kitchen is the heart of the family's health, where the energy of food is formed; the living room is a space where emotions are most exchanged; and a child's room is an area where pure energy can deeply reside. Regularly playing the *Thousand Hands Sutra* in these areas purifies their vibrations, ultimately transforming the energy flow throughout the entire home. One person shared: *"We play the *Thousand Hands Sutra* in the living room before bed to close the day. At first, we only played it after arguments, but now it has become a habit. Thanks to this, our marital conflicts have truly decreased. Without words, our hearts soften, and we understand each other better."*

The *Thousand Hands Sutra* is a valuable practice through its sound alone. However, its merit transcends imagination depending on *when* it is heard, *where* it is played, and *with whom* it is shared. Now, we stand on the threshold of an even deeper level of transformation.

The *Thousand Hands Sutra* serves not only to prevent family discord or repel malevolent spirits but also acts as a conduit for blessings to enter the household. These blessings extend beyond mere material wealth; they manifest as kinder words exchanged among family members, strengthened connections for children, improved health, and a renewed zest for life. In this final narrative, we will explore the holistic transformations and the true essence of blessings that arise in a household immersed in the *Thousand Hands Sutra*. We will summarize how these energies and changes culminate in fruitful outcomes.

There comes a moment in life when inexplicable frustrations begin to fade, family members’ tones soften, and the instances of a child falling ill without reason gradually lessen. One day, while standing before a mirror, you notice that your face seems a bit brighter. Realizing these changes can begin through the *Thousand Hands Sutra* elevates it from being just a prayer to a profound turning point that permeates all aspects of life. Initially, the *Thousand Hands Sutra* is simply a sound accessible to anyone and playable anywhere. However, the compassion and vow of Avalokiteshvara Bodhisattva embedded in that sound gradually seep into our bodies, minds, and the overall flow of our household over time.

Avalokiteshvara Bodhisattva never turns away from the suffering of sentient beings, observing the world with thousands of hands and eyes, intervening in our lives whenever necessary. This invocation occurs through the *Thousand Hands Sutra*. In the *Lotus Sutra*, the Buddha states: *“Even calling the name of Avalokiteshvara Bodhisattva once frees a person from seven calamities and grants seven blessings.”* This emphasizes that even a single invocation brings divine blessings. How much greater is the merit of repeatedly chanting and listening to the *Thousand Hands Sutra*, which encapsulates the Bodhisattva’s name and vow?

Living with the *Thousand Hands Sutra* gradually brings the following changes into a household:

1. Peace of Mind: An anxious and restless mind calms as the sutra is heard, leading to a more balanced pace of life. A quiet mind fosters gentler words and calmer actions, slowing the momentum of negative karma.
2. Reduced Family Conflict: Emotions that once clashed in shared spaces align through the single thread of the sutra’s sound, fostering mutual listening. Tones soften, understanding increases, and longstanding resentments quietly subside.
3. Restored Health: Particularly for children or the elderly who experience frequent unexplained illnesses, the sutra’s sound stabilizes emotional vibrations, alleviating insomnia and anxiety while providing deep comfort and stability.
4. Purification of Ancestral Karma: The *Thousand Hands Sutra* is not solely a practice for the present self; it also purifies the karma of parents, ancestors, and even unborn descendants. Through the sutra, we repent for past karma, extend compassion to our ancestors, and channel this purification throughout the household.
5. Arrival of Blessings: Blessings extend beyond wealth or fame. They include the peace of sharing meals, the openness of heartfelt conversations, and the joy of spontaneous happiness in daily life. These are the true blessings, and the *Thousand Hands Sutra* is the key that opens their door.

In the *Great Treatise on the Stages of the Path*, the Buddha says: *“Those who listen to sutras create righteous karma, and those who create righteous karma receive blessings that envelop their entire lives.”* The *Thousand Hands Sutra* is a crucial step towards creating righteous karma and invites the energy of blessings to envelop our lives.

Finally, I want to emphasize that consistency is the lifeblood of the *Thousand Hands Sutra*. A single listening may not yield immediate transformation, but after a month or even three, the changes become undeniable. The home brightens, arguments decrease, a fearful child begins to smile, and physical ailments subside. These are not mere strokes of luck; they are the merit of a Buddhist who has embraced the *Thousand Hands Sutra* and the divine blessings of Avalokiteshvara Bodhisattva.

Like calling the name of a loved one, let the *Thousand Hands Sutra*, bearing the name of Avalokiteshvara Bodhisattva, resonate in your home today. This practice—heard with the ears, etched in the heart, and lived daily—is the most practical and specific path to transformation.

If you are someone who practices kind words with your children, please press the like button and leave "Avalokiteshvara Bodhisattva" in the comment section below. I sincerely wish that the Buddha's compassion and wisdom fill your household abundantly. 

There are days when frustration and irritation surge without reason. Arguments among family members increase, and the household atmosphere becomes heavy. No matter how much you clean, a damp energy lingers. As we age, these days come more frequently, and explaining the reasons can be difficult. Have you ever experienced times when a child cries for no apparent reason, electronics break down often, or conversations with loved ones go awry? During such times, many people leave the house to clear their minds or seek shamanistic methods. Have we forgotten the most fundamental and peaceful approach?

The Buddha left us wisdom through the great scripture known as the Thousand Hands Sutra, which can dispel the world's dark energy and invite bright energy. By chanting or simply listening to this scripture, we can bring about change in our lives, our minds, and the spaces we inhabit. The Thousand Hands Sutra embodies the profound compassion and wisdom of Avalokiteshvara Bodhisattva. Its greatness lies not just in its sacred verses but in the Bodhisattva's vow and infinite aspiration to save all sentient beings, which resonate through it. Practicing the Thousand Hands Sutra can gradually purify the energy within a household, much like pouring clear water into murky water eventually makes it transparent. The sound of the Thousand Hands Sutra clears away unseen darkness and fills our environment with uplifting vibrations.

In the Heart Sutra, the Buddha says: "When Avalokiteshvara Bodhisattva practiced deep Prajnaparamita, he illuminated the emptiness of the five aggregates and escaped from all forms of suffering." This statement is clear: afflictions and suffering do not exist within us but stem from the mind's grasping nature. The Thousand Hands Sutra serves as a sacred space to realize the emptiness of the five aggregates, opening a channel for prayer to sever all suffering through the great compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva. As the Sutra resonates, desire, anger, and attachment within our minds gradually fade, making way for peace.

A particularly noteworthy passage in the Thousand Hands Sutra states: "With supreme compassion, Avalokiteshvara Bodhisattva saves sentient beings, extending a thousand hands and a thousand eyes to bestow compassion and repel malevolent spirits from afar." The energy contained in this single line is profound. When this vibration of compassion resonates throughout our households, evil energies dare not approach. For example, some families play the Thousand Hands Sutra each morning as they begin their daily tasks. They report that, even without special prayers, the sound itself calms the minds of all family members, reduces conflict, and alleviates unexplained troubles. This is not merely psychological comfort. The sound of the Thousand Hands Sutra, along with the Bodhisattva's vow and power in every letter, operates in an unseen dimension that leads to tangible changes.

In the Jabaham Sutra, the Buddha also teaches: "If the mind becomes pure, the environment follows and is rightly arranged." This means that as our inner selves brighten, our external environment—specifically, the energy of our homes—becomes more precise and more harmonious. For this reason, many Buddhists do not view the Thousand Hands Sutra merely as a tool for recitation; they consider it a spiritual incense for purifying their homes and environments. It acts as a resonating sound, similar to burning incense, to elevate the energy of a space. A house that frequently listens to the Thousand Hands Sutra feels different. Amid the silence, a subtle vibration lingers, and a sense of warmth and stability prevails. Energy cannot be seen but can be heard and felt. This is the essence of the Thousand Hands Sutra. When we listen to it, our ears open, our minds soften, and the entire atmosphere of our households changes. Family members who argue can enjoy peaceful meals together; the once-heavy air transforms into a light and clean energy, and unexplained anxieties dissipate.

Now we ask again: Why specifically the *Thousand Hands Sutra*? What makes the *Thousand Hands Sutra* so special? The answer lies in the story that follows. We will explore in greater detail the profound power of the *Thousand Hands Sutra* as taught by the Buddha and the reasons why evil karma recedes.

As we age, our sensitivity to energy increases. We may notice that a single word can make our hearts sink, or the atmosphere in our homes can change strangely following someone's visit. Is this just a coincidence? No, it is not. The Buddha taught that all connections, energies, and karma in this world have their vibrations, which directly influence our lives.

The *Thousand Hands Sutra* is not merely a beneficial prayer text. It represents a single vow that combats the dark shadows of karmic burdens, acting as a method to dispel the ignorance hidden in our minds. As the crystallization of the compassion and wisdom imparted by the Buddha to save sentient beings, its vibration purifies both space and mind. The *Thousand Hands Sutra* encapsulates the vow and core compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva. Each verse and syllable contains the power to sever vast karmic ties; it functions not just as a symbol but as an actual force. In the *Lotus Sutra* (*Myobeop Yeonhwagyeong*), the Buddha stated that those who hear and uphold this sutra will escape the suffering of the four evil destinies. Malevolent energies will not dare to approach. This teaching represents the power of the *Thousand Hands Sutra*.

Painful events, such as recurring discord, accidents, or illnesses in a household burdened by heavy karma, are never coincidental. Behind these occurrences lies the shadow of created karma and evil energy. So, how can this karma be eradicated? The Buddha presented the method to sever karma: through sincere prayer, repentance, and practice. The *Thousand Hands Sutra* encompasses all these elements: repentance, Bodhisattva practice, and diligent effort.

A crucial passage in the middle of the *Thousand Hands Sutra* offers a vital teaching: The Bodhisattva does not turn away from the suffering of sentient beings but hears their cries and pleas and responds immediately with divine blessings. This statement illustrates that the *Thousand Hands Sutra* is not merely a collection of words but a force that grows more effective the more sincerely it is heard.

When evil energy lingers in a household, people's speech may become harsh, and even minor disagreements can escalate into significant tensions. Numerous testimonies report that households that play the *Thousand Hands Sutra* for just 30 minutes a day begin to see these conflicts diminish. One person shared, "Before, fights would erupt the moment my husband and child spoke to each other, but now, just listening to the *Thousand Hands Sutra* calms everyone, creating an indescribable comfort." This is not coincidental. The vibration of the *Thousand Hands Sutra* sends subtle waves that deeply affect human emotions and karmic forces.

In the *Jeungilla Sutra*, the Buddha taught that those who chant the Three Jewels will gradually see their evil karma recede, replaced by virtuous karma. The *Thousand Hands Sutra* is the supreme scripture that praises and honours the Three Jewels—Buddha, Dharma, and Sangha a song that brings comfort to the lives of sentient beings. Moreover, the *Thousand Hands Sutra* is not only heard as sound. The moment we internalize its meaning with our hearts, our speech and actions change, and our mindset transforms. One devotee remarked, "When I listen to the *Thousand Hands Sutra*, my mind calms without my even realizing it, and the grievances or anger I felt earlier vanish." Just listening quietly gives the feeling of becoming nothing before the Buddha. This emotional purification leads to real-life changes: conflicts decrease, arguments diminish, the mind lightens, and the household atmosphere becomes clearer. This is the power of the *Thousand Hands Sutra*.

The people within it often create negative energy in a household. Speaking harshly, closing one's heart, and accumulating selfishness and greed leave behind negative energy. The *Thousand Hands Sutra* serves as a practice that transforms the vibrations of that space into purity. Therefore, simply turning off the lights and letting the *Thousand Hands Sutra* play can induce a significant shift. The power of the *Thousand Hands Sutra*, resonating from deep faith rather than mere repetition, gradually peels away the invisible layers of karma.

Now, we can pose the question: What kind of life is one that consistently listens to and reads the *Thousand Hands Sutra*? What changes will our family experience through this sutra? The answers to these questions will be revealed in the following story, where we will share how household conflicts and disputes can be calmed through the *Thousand Hands Sutra*.

As we age, what hurts us most is not external wounds but conflicts within the family. We wish to live peacefully day by day. Yet, a single word can stir emotions, leading to situations where we hurt each other and turn away from one another. Suppose arguments among family members occur frequently, and uncomfortable feelings arise without reason. In that case, it is not merely due to personality differences or misunderstandings. The Buddha taught that the karma created by sentient beings affects their connections and energies. When multiple lives coexist in one household, their karmic burdens overlap, inevitably causing unexpected conflicts and clashes. In such moments, what is needed is not forced patience to suppress these issues but a practice that fundamentally calms and purifies the energy of karma. The most representative method of this practice is chanting the *Thousand Hands Sutra*.

In households that regularly listen to or read the *Thousand Hands Sutra*, many testimonies claim arguments miraculously decrease, and each person’s heart becomes noticeably softer. This is not merely a suggestion or ambiance; the vibrations contained in the *Thousand Hands Sutra* dissolve the anger and ignorance of sentient beings. In the *Surangama Sutra*, the Buddha stated that all sounds originate from the mind. If the mind is pure, the sound is also pure, and a pure sound can sever all afflictions. The pure recitation of the *Thousand Hands Sutra* is a practice of sound that weakens the waves of anger surging within a household and clears away the dark energies of resentment and distrust.

Let’s take the story of a Buddhist family as an example. This household was plagued by frequent marital fights and ongoing conflicts with their children. Parents and children clashed verbally, occasionally exchanging insults. The mother quietly began listening to the *Thousand Hands Sutra* morning and evening. At first, no one paid attention, but after a few weeks, the tone of the family members began to change. The child, who used to snap irritably, became quiet, and the husband started choosing silence over curt words. One day, mealtimes became less awkward, and even when conflicts arose, they did not last long. The mother said, “I wasn’t trying to change anything. I only listened to the *Thousand Hands Sutra* to calm my mind, but somehow the family atmosphere softened.” This change is not a mysterious occurrence but rather the inherent function of the *Thousand Hands Sutra*. The sound of the sutra and the great compassionate vow of Avalokiteshvara Bodhisattva within it create a soothing wave that permeates every corner of the household, calming the rough vibrations of sentient beings.

In the *Avatamsaka Sutra*, the Buddha also said, “All beings exist by relying on one another, and when their connections harmonize, joy blossoms; when they are discordant, suffering arises.” The family is the most potent source of connection. Thus, even a minor misunderstanding can cause deep wounds, and these wounds can create karma that returns. The *Thousand Hands Sutra* is a practical practice that breaks this cycle of wounds and karma. Moreover, a passage in the middle of the *Thousand Hands Sutra* states: “O Avalokiteshvara Bodhisattva with a thousand hands and a thousand eyes, look upon the suffering of the world, release its causes with wisdom, stop the conflicts of sentient beings, and embrace them with compassion.” Each time this passage is chanted, the compassion of Avalokiteshvara Bodhisattva gently dissolves our attachment to right and wrong. After all, conflicts often stem from the belief that I am right and the other is wrong. The *Thousand Hands Sutra* helps us recognize the root of this mindset, allowing conflicts to dissipate naturally.

Listening to the *Thousand Hands Sutra* may not immediately eliminate arguments. However, through its sound, hearts gradually change; we wait for the right moment to speak again and become more open to understanding each other. As one teaching of the Buddha suggests, true wisdom is not about suppressing anger but preventing it from arising in the first place. The *Thousand Hands Sutra* conveys that wisdom to us. Family issues often originate from long-standing karma connections, conflicts, and unresolved emotions from past lives that carry into the present, causing clashes. The Buddha emphasized repentance and diligent practice as methods to purify such connections, and the *Thousand Hands Sutra* is the ultimate means for practicing both.

When parents engage in listening to sutras and cultivating their minds, that positive energy naturally flows to their children. In the *Jabaham Sutra*, the Buddha stated that the purity of parents extends to their children, and the peace of children arises from the prayers of parents. The depth of this saying resonates strongly with our reality. When something occurs with a child, parents should first reflect on their minds. The wisest way to cultivate that mind is through chanting the *Thousand Hands Sutra*.

Now, let us explore the following story. Can the *Thousand Hands Sutra* purify not only the karma of children but also that of parents and ancestors? Together, let's examine this profound connection. As the year comes to a close, we are reminded of our ancestors. Each time we visit their graves, prepare offerings, or bow before their photographs, it evokes heavy emotions in our hearts. Could the hardships I face be linked to my ancestors? Could the reasons behind my child's frequent troubles or illnesses be lingering ancestral karma? Such questions arise not from unfounded fears; Buddhism teaches that the karma of ancestors is deeply intertwined with the lives of their descendants. The Buddha spoke of an unbroken chain of karma that flows through these connections, shaping the energy within the household.

As stated in the *Jakagyeong*, past karma bears fruit in the present, and present actions become the flowers of the future. Karma continues through connections, and that flow manifests as the household's energy. If ancestral karma remains unpurified, it can lead to discord, failure, illness, or instability in the lives of descendants. The wisest way to break this cycle and transform it into pure energy is through the *Thousand Hands Sutra*. This sutra purifies the karma of sentient beings with the vow of Avalokiteshvara Bodhisattva, bringing great blessings not only to the living but also to the souls of those who have passed. Through consistent chanting of this sutra, ancestral karma is purified, and the energy of the entire household gradually changes.

Many Buddhist families have shared stories of transformation through listening to the *Thousand Hands Sutra*. One individual recounted playing the sutra for the first time during their father's memorial and praying sincerely. After that day, recurring accidents in their household ceased. Another shared that family gatherings, once filled with endless arguments, began to harmonize. At the core of these changes is the purification of ancestral karma. In the *Surangama Sutra*, the Buddha said that all karma arises from the mind. When the mind is purified, karma vanishes. Sincere prayer opens a path of compassion, even for those who have passed. By offering prayers for ancestors through the *Thousand Hands Sutra*, compassion reaches them, purifying their lingering karma and cleansing the lives of their descendants.

A significant passage in the *Thousand Hands Sutra* highlights its importance for ancestral prayers: Avalokiteshvara Bodhisattva cares for the suffering of all sentient beings, extending a compassionate hand to lost souls and breaking the chains of their karma. This prayer not only benefits the present self but also serves as the greatest act of merit for departed ancestors and lost souls still bound by suffering. One elderly Buddhist shared that after her mother passed away, her children encountered many problems, and illnesses became frequent. Despite seeking answers everywhere, she found none until she quietly chanted the *Thousand Hands Sutra* with sincerity for 49 days, dedicating the merit. Remarkably, after that period, her children's health improved, and a long-standing business began to see gradual resolution. This illustrates the merit within the *Thousand Hands Sutra*.

In the *Bodhisattva's Original Practice Sutra*, the Buddha emphasized that those who pray sincerely can dissolve the karma of past, present, and future, even transforming past wrongs. This teaching acknowledges that while present life may be influenced by past karma, there exists a practice capable of transcending it. That practice involves the sincere recitation of sutras. Among them, the *Thousand Hands Sutra* possesses immense power to purify ancestral karma. We must understand this connection.

If such powerful energy resides within us, how can we use it more wisely? If we go beyond merely listening to the *Thousand Hands Sutra* and practice reading and chanting it together as a family, what changes are possible? In the following story, we will share the miraculous transformations that occur in a household when a family diligently chants the *Thousand Hands Sutra* together. These changes go beyond mere peace; they involve the fundamental purification of karma and the accumulation of blessings.

One day, you might suddenly look around your home and notice that family members are isolated in their rooms, meals are eaten separately, conversations have dwindled, and irritation toward one another is growing. On the surface, life seems calm, but deep in your heart, a vague anxiety arises: Could our family fall apart like this? Throughout life, we meet countless people, but in the end, the ones who remain are our family. Yet, because these connections are so deep, a single trivial word can cause significant wounds, and one minor misunderstanding can become a lasting knot. In such times, where should we begin anew?

In the *Madhyama Agama Sutra*, the Buddha said that the most profound connection is family, and the heaviest karma resides within it. To purify that connection, follow the faithful Dharma together. The bond of family is a gathering of karma, intertwined and long-standing. At times, this connection brings joy, but when unresolved karma persists, it can also be a source of pain and suffering. For these families, the best method is to chant the *Thousand Hands Sutra* together. While chanting the sutra alone brings deep merit, when a family unites their hearts to chant together, the effects are multiplied several times. In aligning their voices, they participate in each other's karma, share each other's pain, and cultivate compassion together as an actual practice.

Recall this passage from the *Thousand Hands Sutra*: Those who call upon the name of Avalokiteshvara Bodhisattva together unite their hearts; their karma is elevated, their virtue grows, and their household finds peace. This saying is not merely symbolic. The act of chanting together, with a shared heart, becomes a practice that mutually dissolves individual karmic burdens and shares blessings. One Buddhist family established a time every Sunday evening for the entire family to gather and chant the *Thousand Hands Sutra*. Initially, the children grumbled, and the husband was half-hearted, but the mother quietly held the space. After a few weeks, the children began asking, "Is today the reading day?" and the husband casually opened the book. From that moment on, arguments decreased, the children began speaking to each other more kindly, and the whole family managed life with greater calmness, as they later confessed. Such changes stem from the blessings of the Bodhisattva descending upon the space where they practice together, as the Buddha taught.

In the *Lotus Sutra*, the Buddha said: When all sentient beings uphold a sutra together, the blessings are not divided but multiplied, becoming a light in each of their lives. When a family chants the *Thousand Hands Sutra* together, each person's pain and karma gradually dissolve, their ability to understand one another grows, and ultimately, the household transforms into an unbreakable space of solidarity. In the moment of reading the *Thousand Hands Sutra* together, unspoken apologies are conveyed through glances and gratitude, usually unexpressed, is sincerely shared. Reading the same lines aloud together becomes a practice and a moment of humility before the Buddha and the Bodhisattva. Moreover, the family's voices, arising from their collective chanting, create vibrations that help heal karma.

One Buddhist remarked: "Usually, we barely spoke, claiming exhaustion, but after chanting the *Thousand Hands Sutra* together, that night we all went to bed smiling. Most importantly, when my child said, 'Mom, you look brighter today,' I was overwhelmed with emotion." This is the transformation created by the *Thousand Hands Sutra within the family. Personalities that words could not change, frequent conflicts, and silent resentments melt away one by one within the practice of the *Thousand Hands Sutra*. It is the inexplicable work of vibrations and energy, with the power of compassion and repentance flowing at its core.

Now we must ask: If instead of pouring emotions into daily conflicts, a family chants the *Thousand Hands Sutra* together, sentence by sentence, what changes will arise?

In the moments when we resonate together, listen together, and purify our hearts together, how great peace will the Buddha’s teachings bestow upon our households? In the following story, we will share how the time and space in which the *Thousand Hands Sutra* is played can invite blessings into our homes. We will explore when, where, and how to play it to fill our households with auspicious energy.

Just as there are times when human words bring blessings, there are specific moments when playing a sutra opens the door to particularly auspicious and significant merit. Although the vibrations of the *Thousand Hands Sutra* work at any time, there are crucial moments when blessings deeply permeate and karma is most effectively purified. In the *Jabaham Sutra*, the Buddha taught that time is the vessel that holds karma, and when this vessel is pure, merit can be easily filled. In other words, the weight and effect of the exact words can vary based on when they are spoken. This principle also applies to the *Thousand Hands Sutra*; when it is played, it affects the influence of its sound.

The first recommended time to play it is dawn, the quiet hour before sunrise. When the world is at its most still, the vibrations of the mind are also the most stable, allowing the *Thousand Hands Sutra* to reach deep into the heart and gently wash away karmic burdens. This time is pivotal in setting the energy for the day. One Buddhist family began playing the *Thousand Hands Sutra* at 5 a.m. instead of using an alarm clock. Initially, they listened while still half asleep, but over time, they noticed a significant shift in their morning demeanour and attitude toward starting the day. In the *Mahayana Principle Sutra* (*Daeseung Ichigyeong*), the Buddha stated that those who begin the day with the true Dharma wash away the day’s karma in advance and accumulate blessings. Diligently practicing the *Thousand Hands Sutra* at dawn purifies the household’s energy, creating a protective shield that prevents malevolent forces from lingering throughout the day.

The second recommended time is before or after meals. Mealtimes, whether morning or evening, are periods when family members gather, and trivial emotions can easily arise through conversation. Suppose the *Thousand Hands Sutra* flows quietly during these times. In that case, it softens the energy of speech and helps to release emotional barriers. One family plays the sutra for 15 minutes before dinner while preparing food, believing that positive energy infuses their meal. As they listen quietly to the sutra, they naturally begin the meal with gratitude. As a result, they reported a decrease in arguments, improved digestion, and a restored sense of vitality.

The third recommended time is before bedtime. Many individuals struggle to sleep, suffer from nightmares, or find themselves preoccupied with anxious thoughts. The emotions and stress accumulated during the day often linger into the night. Playing the *Thousand Hands Sutra* softly at this time helps to relax tense minds and calm anxious thoughts. This practice is especially beneficial for children or sensitive family members. In the *Upasaka Precept Sutra* (*Ubasegyegyeong*), the Buddha remarked that those who keep the sound of faithful Dharma by their bedside at night will not encounter malevolent spirits in their dreams, and their energy will transform into blessings. This counsel also serves as a warning: the energy we carry to bed determines if the day’s karma flows purely or accumulates heavily.

The space where the sutra is played is equally essential. Among the various areas in the home, the kitchen, the living room, and the child’s bedroom are particularly suitable for playing the *Thousand Hands Sutra*. The kitchen is the heart of the family’s health and where the energy of food is cultivated; the living room is where emotions are most actively exchanged; and the child’s bedroom is where the purest energy can reside most deeply. Regularly playing the *Thousand Hands Sutra* in these three spaces purifies their vibrations, ultimately transforming the energy flow throughout the entire home. One person mentioned an important point: their family listens to the *Thousand Hands Sutra* together in the living room before bed to conclude the day. Initially, they did this only after having arguments, but it has since become a regular habit. As a result, they found a genuine reduction in marital conflicts. Without needing to speak, their hearts softened, fostering a deeper understanding of one another.

Thus, the *Thousand Hands Sutra* stands as a precious practice through its sound alone. However, the merit it confers surpasses imagination, depending on when it is heard, where it is played, and with whom it is shared.

Now, we encounter a deeper level of transformation. The *Thousand Hands Sutra* does not merely prevent family discord or ward off malevolent spirits; it serves as a conduit for blessings to enter the household. These blessings are not limited to material wealth. They also include improvements in how family members communicate, the strengthening of children's connections, the restoration of health, and a renewed zest for life. In the final section, we will explore the holistic transformations and the true essence of the blessed states that emerge in a household that embraces the *Thousand Hands Sutra*. We will summarize how all these energies and changes bear fruit.

In life, we experience such moments. Unexplained frustrations fade away, the tone among family members becomes noticeably gentler, and instances of children falling ill for no apparent reason diminish. One day, while standing in front of a mirror, you may notice that your face appears brighter at that moment of realization. Recognizing that all these changes can begin with the *Thousand Hands Sutra* reveals that it is not merely a prayer but a significant turning point that permeates your entire life. Initially, the *Thousand Hands Sutra* is just a sound—one that anyone can hear or play. However, the compassion and vow of Avalokiteshvara Bodhisattva, embodied in that sound, gradually permeate our bodies, minds, and the daily flow of our households.

Avalokiteshvara Bodhisattva does not ignore the suffering of any sentient being; instead, they gaze upon the entire world with thousands of hands and eyes, intervening in our lives whenever needed. This invocation is fulfilled through the *Thousand Hands Sutra*. In the Lotus Sutra, the Buddha stated that simply calling the name of Avalokiteshvara Bodhisattva once can help a person escape the seven calamities and gain the seven blessings. This emphasizes that a single invocation of Avalokiteshvara Bodhisattva's name brings divine blessings. How much greater, then, is the merit of repeatedly chanting and playing the *Thousand Hands Sutra*, which encapsulates that name and vow?

Living with the *Thousand Hands Sutra* gradually brings about the following changes:

1. **Peace of Mind:** The anxious and restless mind gradually calms while listening to the sutra, helping to regulate the pace of life. As the mind becomes quiet, words soften, and actions become more composed, slowing the momentum of karma.

2. **Reduced Family Conflicts:** Emotions that previously clashed coexist in the harmonious sound of the *Thousand Hands Sutra*, allowing family members to listen to each other's hearts. This fosters understanding and helps longstanding resentments to subside.

3. **Restoration of Health:** When young children or the elderly suffer from frequent unexplained illnesses, the sound of the *Thousand Hands Sutra* stabilizes emotional vibrations. It alleviates insomnia, reduces anxiety, and provides deep emotional comfort and stability.

4. **Purification of Ancestral Karma:** The *Thousand Hands Sutra* is a practice that benefits not just the present self but also purifies the karma of parents, ancestors, and even future descendants. Through the sutra, we repent for past actions, dedicate compassion to our ancestors, and extend purification to the entire household.

5. **Arrival of Blessings:** Blessings encompass more than just financial gain or fame. They include the peace of sharing meals, the joy of heartfelt conversations, and days filled with inexplicable happiness. These are the most precious blessings, and the *Thousand Hands Sutra* is the key to unlocking them.

In the *Great Treatise on the Stages of the Path*, the Buddha declared that those who listen to sutras generate righteous karma. Those who create righteous karma receive blessings that encompass their entire lives. The *Thousand Hands Sutra* serves as the first step toward cultivating righteous karma and is a scripture that summons the energy of blessings into our lives.

Lastly, consistency is the lifeblood of the *Thousand Hands Sutra*. A single instance of listening may not result in immediate dramatic change. However, after one month, three months, or even 100 days, you will surely notice a transformation. At some point, your home will feel brighter, arguments will diminish, a previously fearful child will begin to smile, and physical ailments will lessen. These changes are not mere luck; they are the result of embracing the *Thousand Hands Sutra* in daily life and the divine blessings of Avalokiteshvara Bodhisattva.

Like the call of a loved one, let the *Thousand Hands Sutra*, echoing with the name of Avalokiteshvara Bodhisattva, resonate in your home today. This practice—heard with the ears, engraved in the heart, and continually lived—embodies the most practical approach and the most certain path to transformation.

If you practice kindness and encourage thoughtful words for your children, please press the like button and leave "Avalokiteshvara Bodhisattva" in the comment section below. I sincerely hope that the Buddha's compassion and wisdom fill your life.

하루에도 몇 번씩 이유 없이 답답하고 짜증이 밀려오는 날이 있습니다. 식구들끼리 말다툼이 늘고 집안 공기는 무거워져만 가고 아무리 청소를 해도 음습한 기운이 거티질 않습니다. 나이가 들수록 이런 날들이 더 자주 찾아오며 그 이유를 설명하기도 쉽지 않습니다. 혹시 이런 적 없으신가요? 괜히 아이가 이유 없이 울고 전자 기기가 자주 고장나고 사람 사이에 대화가 매번 엇나가는 때 말입니다. 이럴 때 많은 분들이 집을 나가 바람을 쇠기도 하고 무속적인 방법을 찾기도 합니다. 하지만 정작 가장 근본적이고 평화로운 방법을 잊고 살았던 것은 아닐까요? 부처님께서는 천수경이라는 위대한 경전을 통해이 세상의 어두운 기운을 물리치고 밝은 기운을 불러들이는 지혜를 우리에게 남기셨습니다.이 경전을 염송하거나 듣기만 해도 우리의 삶과 마음 그리고 우리가 머무는 공간에 변화가 찾아옵니다. 천수경은 관세음보살의 지극한 자비심과 지혜가 담긴 경전입니다.이 경전이 위대한 이유는 단순히 신령한 문장이기 때문이 아니라 그 안에 깃든 보살의 원력과 중생을 구제하려는 무한한 서원이 진동하기 때문입니다. 천수경을 틀어두는 것만으로도 집안의 기운이 서서히 정화되기 시작하는 이유는 여기에 있습니다. 마치 흐린 물에 맑은 물을 계속 부어 넣으면 언젠가 투명해지듯이 천수경의 음성은 우리가 인식하지 못하는 무형의 어둠을 걷어내고 맑은 파장으로 채워줍니다. 세반 야바라밀 다심경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하십니다. 관자제보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때 오온이 공함을 비추어 온갖 괴로움에서 벗어났느니라.이 이 말씀이 뜻하는 바는 분명합니다. 번뇌와 고통은 우리 안에 있는 것이 아니라 그것을 움켜지는 마음의 작용에서 비롯된다는 것입니다. 천수경은이 오온의 공함을 깨닫게 하는 또 하나의 도량이자 관세음보살의 대잡이심을 통해 모든 괴로움을 끊는 기도의 문입니다. 그래서 천수경이 울려 퍼질 때마다 우리 마음 안에 욕망과 분노, 집착이 서서히 사라지고 그 자리에 평안함이 자리잡습니다. 천수경에 등장하는이 말씀은 특히 주목할 만합니다. 관세음 보살 위없는 자비심으로 중생을 구제하시니 천개의 손과 천개의 눈을내어 자비를 베푸시고 악귀를 멀리 물리치시도다.이 한 문장 속에 담긴 에너지는 결코 작지 않습니다. 바로이 자비의 진원이 우리 집안 곳곳에 울려 퍼질 때 악한 기운은 감히 가까이 오지 못합니다. 가령 어떤 가정에서는 매일 아침 천수경을 틀어두고 집안일을 시작한다고 합니다. 특별히 기도를 하지 않아도 그 소리 자체가 가족 모두의 마음을 차분하게 하고 싸움이 줄어들며 이유 없이 반복되던 탈도 멈췄다고 고백합니다.이는 단순한 심리적 위안이 아닙니다. 천수경에 담긴 소리, 글자 하나하나에 담긴 보살의 서원과 힘은 우리가 미쳐 감지하지 못하는 차원에서 작용하며 그 작용은 실제적인 변화로 이어집니다. 자바함경에서도 부처님께서는 말씀하십니다. 마음이 청정해지면 그 마음을 따라 환경 또한 바르게 정돈되느니라. 즉 우리의 내면이 밝아질수록 외부 환경, 즉 집안의 기운 또한 맑아지고 조화로워진다는 가르침입니다. 이러한 이유로 많은 불자들은 천수경을 단순한 독송의 도구로 여기지 않고 집안의 정화를 위한 영적 향으로 간주합니다. 향을 피우듯 소리를 울려 공간을 정화하는 방법인 것입니다. 천수경을 자주 듣는 집은 다릅니다. 고요한 가운데 미세한 떨림이 맴돌고 어딘가 모르게 포근한 안정감이 자리합니다. 기운이라는 것은 눈에 보이지 않지만 귀로 듣고 몸으로 느낄 수 있습니다. 바로 천수경이 그러합니다. 천수경을 듣는 순간 먼저 우리의 귀가 열리고이어서 마음이 풀리며 마침내 집안 전체의 분위기가 바뀝니다. 싸우던 식구가 평화로운 식사를 하게 되고 무거웠던 공기는 투명한 공기처럼 느껴지며 원인 모를 불안히 사라집니다. 이제 우리는 다시 묻습니다. 왜 하필 천수경인가? 왜 천수경은 그렇게 특별한가? 그 해답은 다음 이야기 속에 있습니다. 부처님께서 말씀하신 천수경의 깊은 위력과 악한 업이 물러나는 이유에 대해 더욱 자세히 살펴보겠습니다. 나이가 들어갈수록 예민해지는 것이 있습니다. 그것은 바로 기운입니다.

누구 말 한마디에도 가슴이 철렁 내려앉고 누군가 집에 다녀간 뒤로 분위기가 이상하게 변할 때 우리는 본능적으로 느끼게 됩니다. 그저 우연일까요? 아닙니다. 부처님께서는이 세상에 존재하는 모든 인연과 기운, 업은 그 자체로 파장을 가지고 있으며 우리의 삶에 직접적인 영향을 준다고 하셨습니다. 천수경은 단순히 좋은 기도문이 아닙니다. 천수경은 업장에 어두운 그림자와 싸워 주는 하나의 원력이자 마음속에 숨어 있는 어리석음과 싸우는 방편입니다. 부처님께서 중생을 구제하시기 위해 전하신 자비와 지혜의 결정체로 그 진동은 공간과 마음을 동시에 맑게 만듭니다. 천수경에는 관세음보살의 원력과 그 자비심의 핵심이 응축되어 있습니다. 한 구절 한 음절마다 방대한 업을 끊어내는 위력이 담겨 있으며 그것은 단순한 상징이 아니라 실제적인 힘으로 작용합니다. 묘법 연화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하셨습니다.이 이 경을 듣고 받아지니는 자는 사막도의 고통에서 벗어날 것이며 악기가 감히 가까이 오지 못하리라.이 이 말씀이 바로 천수경의 힘을 대변합니다. 업장이 두터워 집안에 반복되는 불화, 사고, 질병 같은 고통스러운 일들은 결코 우연이 아닙니다. 그 배경에는 지은업의 그림자, 즉 악한 기운이 어딘가에 자리잡고 있기 때문입니다. 그렇다면이 업은 어떻게 소멸될 수 있을까요? 부처님은 업을 끊는 방법을 분명히 제시하셨습니다. 바로 올바른 기도와 참회 그리고 수행입니다. 천수경은 그 모든 요소를 갖춘 경전으로 그 자체가 참회이며 보살행이며 정근입니다. 천수경의 중반부에 나오는 다음 구절은 매우 중요한 가르침입니다. 관세음은 보살은 중생의 고통을 보고도 외면하지 않으시며 그 울음과 애원을 들으시고 즉시 응하여 가피를 내리신다.이 말씀은 천수경이 단지는 말이 아니라 간절히 들을수록 실제로 작용하는 힘이라는 점을 말해 줍니다. 집안에 악한 기운이 머물면 사람들의 말트부터 거칠러지고 작은 일에도 날이 서기 마련입니다. 천수경을 하루 30분씩만 틀어두는 가정에서 이런 일이 잦아들기 시작했다는 경험담은 수없이 많습니다. 어떤 분은 이렇게 고백합니다. 예전엔 남편과 자식이 서로 말 붙이기만 해도 싸움이 시작되었는데 요즘은 천수경을 듣기만 해도 다들 조용해지고 뭔가 말로 설명할 수 없는 편안함이 생겨요.이는 이는 우연이 아닙니다. 천수경의 진동은 사람의 언어로 설명할 수 없는 미세한 파장을 가지고 있으며이는 인간의 감정과 음력에 깊은 영향을 줍니다. 증일라 함경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 삼보를 염송하는 자는 악업이 차츰 물러나고 선업이 그 자리에 자리하리라. 천수경은 바로이 삼보를 찬탄하고 기리는 최고의 경전입니다. 부처님, 법, 승가를 찬탄하며 중생의 삶을 위로하는 노래입니다. 또한 천수경은 단지 소리로만 듣는 것이 아닙니다. 그 안의 뜻을 마음으로 받아들이는 순간 우리의 언행이 달라지고 마음가짐이 바뀝니다. 예를 들어 한 신도는 이런 말을 했습니다. 천수경을 듣다 보면 저도 모르게 마음이 가라앉고 그날 있었던 억울함이나 화가 사라져요. 그냥 조용히 듣고 있는데 부처님 앞에서 아무것도 아닌 사람이 되는 느낌이에요. 이런 감정의 정화는 단지 기분이 좋아지는 정도를 넘어서 실제 삶에서의 변화로 이어집니다. 싸움이 줄고 말다툼이 줄고 마음이 가벼워지고 집안 공기가 맑아집니다. 이것이 바로 천수경의 위력입니다. 집안의 나쁜 기운은 사람이 만들어 낸 것이기도 합니다. 말을 거칠게 하고 마음을 닫고 이기심과 탐욕을 쌓으면 그 기운은 공간에 남게 됩니다. 천수경은 그 공간의 진동을 맑게 바꾸는 수행이 됩니다. 그렇기에 단순히 불을 끄고 천수경을 흘려보내는 것만으로도 큰 전환이 일어날 수 있습니다. 단순한 반복이 아닌 깊은 신심과 함께 울려퍼지는 천수경의 힘은 우리의 눈에 보이지 않는 업의 껍질을 한 꺼풀 벗겨 줍니다. 이제 우리는 질문을 던질 수 있습니다. 과연 천수경을 꾸준히 듣고 읽는 삶은 어떤 삶일까?이 경전을 통해 우리 가족은 어떤 변화를 겪게 될까?이 이 의문에 대한 답은 다음 이야기에서 밝혀집니다. 집안의 갈등과 다툼이 천수경으로 어떻게 잠잠해지는지를 함께 나누겠습니다.

나이가 들수록 사람을 가장 아프게 하는 것은 외부의 상처보다 가족 안에서 생기는 갈등입니다. 하루하루 평화롭게 살아가고 싶을 뿐인데 말 한마디에 감정이 격해지고 결국에는 서로 상처를 주며 등 돌리는 상황이 벌어질 때가 있습니다. 유난히 식구간에 다툼이 잦고 이유 없이 불편한 감정이 오간다면 그것은 단순히 성격 차이나 오해 때문만은 아닙니다. 부처님께서는 중생이 지은 업에 따라 그 인연과 기운도 함께 흐른다고 말씀하셨습니다. 특히 한 집안에 여러 생명이 함께 머물게 되면 각자의 업장이 겹쳐지면서 뜻하지 않은 갈등과 충돌이 생기기 마련입니다. 이때 필요한 것은 억지로 누르려는 인내가 아니라 근본적으로 업의 기운을 가라앉치고 정화하는 수행입니다. 그 수행의 대표적인 방법이 바로 천수경 염성입니다. 천수경을 정기적으로 듣거나 읽는 집안에서는 신기하게도 말다툼이 줄어들고 각자의 마음이 한층 부드러워진다는 경험담이 이어집니다. 이것은 단순한 암시나 분위기 탓이 아니라 실제로 천수경에 담긴 파장이 중생의 분노와 무지를 녹이는 작용을 하기 때문입니다. 능엄경에서 부처님은 말씀하셨습니다. 모든 소리는 마음에서 비롯되며 마음이 청정하면 그 소리 또한 청정하고 청정한 소리는 온갖 번뇌를 끊어내느니라. 천수경의 청정한 낭독은 가정 내에 넘실거리는 분노의 파장을 약화시키고 원망과 불신의 어두운 기운을 걷어내는 소리의 수행이라 할 수 있습니다. 한 불자 가정의 이야기를 예로 들어 보겠습니다.이 집안은 유독 부부 싸움이 잦고 자녀들과의 갈등도 끊이질 않았습니다. 부모와 자식이 서로 입을 닿고 가끔은 욕설까지 오가는 상황에서 어머니가 조용히 천수경을 아침 저녁으로 듣기 시작했습니다. 처음에는 아무도 관심을 갖지 않았지만 몇 주가 지나면서 가족 구성원들의 말투가 달라지기 시작했습니다. 괜히 짜증을 내던 자식이 조용해졌고 남편도 퉁명스러운 말 대신 침묵을 선택하기 시작했습니다. 어느 날부터는 식사 시간이 어색하지 않게 되었고 갈등이 생기더라도 오래 가지 않았습니다. 그 어머니는 말합니다. 제가 뭘 바꾸려고 하지도 않았어요. 그저 천수경을 듣고 제 마음을 먼저 다잡으려 했을 뿐인데 어느새 가족 분위기가 부드러워졌어요. 이러한 변화는 불가 사이한 일이 아니라 천수경의 본래 작용입니다. 천수경의 음과 그 안에 담긴 관세음보살의 대잡이 원력은 중생에 거친 파동을 진정시키는 물결이 되어 집안 곳곳에 스며듭니다. 화엄경에서도 부처님은 다음과 같이 말씀하십니다. 모든 존재는 서로 의지하여 존재하고 그 인연이 화합하면 기쁨이 피어나며 그 인연이 어긋나면 괴로움이 생겨나느니라. 가정은 가장 강력한 인연의 장소입니다. 그러기에 사소한 오해도 깊은 상처가 되고 그 상처는 업이 되어 다시 되돌아옵니다. 천수경은이 상처와 업의 고리를 끊는 실질적인 수행이 됩니다. 또한 천수경 중간에는 이러한 구절이 나옵니다. 천수천한 관세음 보살이시여 세상의 고통을 굽어보사 지혜로서 그 원인을 여의게 하시며 중생의 다툼을 멈추게 하시고 자비로서 포용하게 하소서.이 이 구절을 염송할 때마다 관세음보살의 자비심은 우리 마음속에 옳고 그름이라는 집착을 부드럽게 풀어줍니다. 결국 싸움이란 내가 옳고
상대가 틀렸다는 생각에서 비롯되는데 천수경은 그 마음의 뿌리를 바라보게 하며 자연스럽게 갈등이 사라지게 돕습니다. 천수경을 듣는다고 해서 당장 말싸움이 없어지지는 않을 수도 있습니다. 하지만 그 소리를 통해 조금씩 마음이 달라지고 다시 말할 기회를 기다리게 되고 결국 서로를 이해할 준비가 갖춰지게 됩니다. 한 부처님의 가르침처럼 화를 참는 것이 아니라 화가 일어나지 않게 하는 것이 진정한 지혜다. 천수경은 바로 그 지혜를 우리에게 전달해 줍니다. 가족 사이의 문제는 오래된 업에서 비롯된 경우가 많습니다. 전생의 인연과 다툼, 미완의 감정이 이어져 현생에서도 충돌하는 경우가 많습니다. 부처님께서는 그런 인연을 정화하는 수행으로 참회와 정근을 강조하셨고 천수경은 바로 그 두 가지를 함께 실천하게 하는 최고의 방편입니다. 그러므로 가정에 말 다툼이 많고 고요한 시간이 사라졌다면 억지로 문제를 끌어내려 애쓰기보다 조용히 천수경을 틀어 보십시오.

아침에 식사 준비를 하면서 잠들기 전 가족이 모이는 공간에 살며이 울려 퍼지게 하십시오. 그저 듣고만 있어도 됩니다. 천수경은 마음을 바꾸는 동시에 말의 기운을 다스리고 인연을 정화하는 힘을 지녔습니다. 그리고 그 결과는 너무나도 부드럽고 자연스럽게 찾아옵니다. 다음 이야기에서는 천수경을 듣는 자녀들에게 생기는 놀라운 정서적 변화와 건강상의 이로움을 함께 살펴보겠습니다.이 이 변화는 단지 마음뿐 아니라 몸에도 깊이 작용합니다. 살다 보면 자식이 이유 없이 아플 때가 있습니다. 병원에 가도 뚜렷한 원인을 찾지 못하고 약을 먹여도 잘 낫지 않으며 반복적으로 열이 나거나 감기에 걸리곤 합니다. 부모로서 가장 가슴 아픈 순간은 자식이 아플 때 그 고통을 대신해 줄 수 없다는 사실을 마주할 때입니다. 하지만 이럴 때 단순히 몸만 들여다볼 것이 아니라 마음과 업, 기운의 흐름까지 함께 살펴보아야 한다는 것이 부처님의 가르침입니다. 부처님께서는 자비경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 중생이 지은 업이 몸에 병이 되어 나타나기도 하며 마음의 혼란이 곧 육신의 고통이 되느니라. 아이의 질병도 마찬가지입니다. 그것은 부모의 기운, 집안의 흐름, 업의 영향을 함께 받고 있기 때문에 병 자체를 치료하는 것만으로는 온전히 낳는 데에 한계가 있습니다. 이때 천수경은 놀라운 정화와 치유에 작용을 합니다. 천수경은 관세음은보살의 자비가 문장마다 응축되어 있으며 그 소리를 반복하여 듣고 염성하는 것만으로도 아이의 기운을 안정시키고 몸에 저항력을 높이는데 큰 역할을 합니다. 한 어머니는 이런 이야기를 들려 주었습니다. 어린아들이 자주 열이 나고 감기를 달고 살았는데 우연히 천수경을 자기 전 틀어두기 시작했어요. 처음엔 그냥 조용한 소리로 듣게 했을 뿐인데 며칠 후부터 아이가 새벽에 깨지 않고 깊게 자고 병원 가는 횟수도 줄었어요. 나중엔 아이가 먼저 부처님 노래 틀어 줘라고 하더군요. 이런 변화는 결코 우연이 아닙니다. 천수경의 진동과 음성은 단순한 노래가 아닙니다. 그것은 경전에서 비롯된 진언이며 그 안에 담긴 자비심과 원력은 어린아이의 순수한 마음과 깊이 연결되어 강력한 영향을 줍니다. 대보적경에서도 부처님께서는 이렇게 말씀하십니다. 탐욕과 분노와 어리석음은 병을 일으키는 씨앗이 되고이를 제거하는 것은 정법의 음성이니라.이 이 말씀이 뜻하는 바는 천수경과 같은 정법의 낭송이 병의 근원을 뿌리부터 약하게 만든다는 가르침입니다. 아이가 이유 없이 병을 달고 살고 기운이 가라앉는 모습은 단순한 면역력 문제가 아니라 업의 기운이 작용하고 있다는 신호일 수 있습니다. 천수경을 자주 들려주면 아이는 먼저 마음이 안정을 찾습니다. 천수경의 리듬은 빠르지도 느리지도 않으며 일정한 진동을 가지고 있어 듣는 이의 호흡을 자연스럽게 안정되게 만듭니다. 아이가 심하게 울거나 잠을 못 자는 경우에도 조용히 천수경을 들려주면 스르 잠이 드는 일이 잤다는 이야기도 많습니다. 또한 천수경 중에는 다음과 같은 문장이 있습니다. 간세음 보살 모든 병을 바라보시며 그 병의 뿌리를 보시고 중생이 고통에서 벗어나기를 기도하나이다.이 구절은 아이에게도 똑같이 적용됩니다. 보살은 아이의 고통을 알아보시고 그 고통의 원인까지도 살펴보시는 존재입니다. 부모가 아이에게 천수경을 들려 주는 것은 보살께 아이를 맡겨 드리는 간절한 기도와도 같습니다. 한 고등학생 자녀를 둔 불자도 이런 고백을 남겼습니다. 사춘기 때문에 말도 안 듣고 감정 기복도 심했는데 어느 날부터 자기 방에서 조용히 천수경을 듣고 공부하더니 마음이 많이 안정됐어요. 그 아이는 종교에 관심이 없었는데도 그 소리만은 좋다고 하더군요. 이처럼 천수경은 아이의 육체적인 질병뿐 아니라 감정의 혼란, 정신적인 불안정에도 탁월한 안정 작용을 합니다. 아이는 부모의 업을 함께 안고 태어난 존재입니다. 그 아이가 아프고 불안한 것은 부모인 우리의 기운과 업장에도 원인이 있음을 부처님께서는 누누히 강조하셨습니다. 그러므로 천수경은 아이를 위한 기도이자 동시에 부모 자신을 정화하는 수행이기도 합니다.

부모가 경전을 듣고 마음을 다스리면 그 에너지는 자연스럽게 자식에게 전달됩니다. 자바함경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 부모의 청정함은 자식에게 미치고 자식의 평안은 부모의 기도로부터 비롯되느니라.이 이 말씀이 얼마나 절묘하게 우리의 현실을 관통하는지 모릅니다. 아이에게 무슨 일이 생겼다면 부모는 가장 먼저 자기의 마음을 돌아봐야 하고 그 마음을 가다듬는 가장 지혜로운 방법이 바로 천수경 염성입니다. 이제 우리는 다음 이야기를 살펴볼 차례입니다. 과연 아이뿐 아니라 부모와 조상의 업까지도 천수경으로 정화될 수 있는가? 그 깊은 흐름과 관계를 함께 살펴보겠습니다. 한해가 저물어갈수록 우리는 더욱 자주 조상의 존재를 떠올리게 됩니다. 산소에 다녀오고기를 챙기고 사진 앞에 절을 올리는 그 순간마다 마음 한 켠에 묵직한 감정이 솟구입니다. 내가 지금 겪고 있는이 고생 혹시 조상과 무관한 걸까? 자식이 유난히 꼬이고 아픈 이유 혹시 조상의 업장이 남은 것은 아닐까? 이런 질문은 결코 근거 없는 두려움에서 비롯된 것이 아닙니다. 불교에서는 분명히 조상의 업이 후손의 삶에 깊이 연결되어 있다고 가르칩니다. 부처님께서 말씀하신 업의 연쇄성은 단절되지 않고 인연 따라 흐르며 집안 전체의 기운을 좌우합니다. 자카경에서는 다음과 같은 말씀이 있습니다. 과거의 업이 현재의 열매를 맺고 현재의 행위가 미래의 꽃이 되느니라. 업은 인연 따라 이어지고 그 흐름은 집안의 기운이 되어 머무느니라. 즉 조상의 업이 씻기지 못한 채 남아 있을 경우 그 기운은 후손들의 삶 속에서 불화, 실패, 병고, 불안정으로 모습을 드러냅니다. 이런 흐름을 끊고 맑은 에너지로 전환시키는 가장 지혜로운 방법이 바로 천수경입니다. 천수경은 관세음보살의 원력으로 중생의 업을 정화하며 살아 있는 사람만이 아니라 이미 떠난 이들의 영혼에도 큰 가피를 전합니다.이 경전을 꾸준히 염송하면 조상의 업장이 정화되고 그로 인해 집안 전체의 기운이 서서히 바뀌게 됩니다. 많은 불자 가정에서 천수경을 들으며 달라진 경험담을 전합니다. 어떤이는 아버지기에 처음으로 천수경을 틀고 정성을 다해 기도했더니 그날 이후 없이 반복되던 집안내 사고가 사라졌습니다라고 말하고 또 다른이는 늘 다툼이 끊이지 않던 가족 모임이 부드럽게 흘렀다고 이야기합니다.이 모든 변화의 핵심에는 조상업장의 정화라는 작용이 있습니다. 능엄경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 모든 업은 마음에서 나오고 마음이 청정해지면 업도 사라지며 정성스러운 기도는 이미 떠난 이들에게도 자비의 길을 여느니라. 천수경을 통해 조상을 위한 기도를 드리면 그 자비가 조상에게도 가닿고 남은 업이 맑아지며 그로 인해 후손의 삶도 정화되는 것입니다. 천수경 중이 구절은 특히 조상을 위한 기도의 핵심을 담고 있습니다. 안세음 보살 모든 중생의 고통을 보살피시며 미쳐 길을 찾지 못한 영혼에게 자비의 손을 내미시고 그 업의 고리를 끊게 하소서.이 이 기도는 단지 현재의 나만을 위한 것이 아닙니다. 떠난 조상, 길 이잃은 영혼, 아직도 고통에서 벗어나지 못한 존재들을 위한 가장 큰 공덕의 기도입니다. 한 불자 어르신은 자신의 어머니가 돌아가신 후 유독, 자식들의 일이 꼬이고 병치례가 잦아졌다고 말했습니다. 여러 곳을 찾아다녔지만 해답을 얻지 못했고 마지막으로 조용히 천수경을 49일 동안 정성껏 염송하며 회향하였습니다. 그리고 놀랍게도 그 기간 이후 자식의 건강이 회복되고 오랫동안 정체되어 있던 사업이 서서히 풀리기 시작했다고 전했습니다. 이것이 바로 천수경의 회향 공덕입니다. 부처님께서는 보살 본행경에서 이렇게 강조하셨습니다. 진심으로 기도를 드리는이는 삼세의 업장을 녹이며 과거의 잘못까지도 새롭게 전환하느니라.이 이 말씀은 현재의 삶이 과거의 업으로부터 자유로울 수 없음을 인정하면서도 그 업을 뛰어넘을 수 있는 수행이 존재함을 분명히 알려줍니다. 그 수행이 바로 정성스러운 경전 독송이며 그중에서도 천수경은 조상업장을 정화하는데 매우 강력한 가피를 지닌 경전입니다. 이제 우리는 알아야 합니다.

지금 우리 가정의 부른과 혼란이 단지 현재의 노력 부족 때문만이 아니라 아직도 맺친 업장이 풀리지 않았기 때문일 수 있다는 것을 그리고 그 매듭을 하나씩 풀어 나가는 첫걸음이 바로 천수경을 통해 조상을 위한 기도를 드리는 일이라는 것을 이제 다음 이야기에서는 그 정화된 기운이 어떻게 우리 집안을 보호하고 악한 존재가 감히 접근하지 못하게 하게 되는지를 살펴보겠습니다. 귀신조차 들어오지 못하는 집, 천수경이 울려퍼지는 공간의 비밀을 함께 나누겠습니다. 집안의 분위기는 말하지 않아도 느껴지는 법입니다. 문을 열고 들어선 순간 갑작스럽게 무거운 기운이 내려앉는 집이 있는가 하면 그저 머물기만 해도 마음이 편안해지는 집도 있습니다. 눈에 보이지는 않지만 모든 공간에는 그 집만의 기운이라는 것이 있습니다. 그리고 그 기운은 단순한 인테리어나 조명으로 채워지는 것이 아니라 그 공간에 스며든 마음과 어비의 총합에서 비롯됩니다. 부처님께서는 아함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 귀신은 어둠 속에 머무르며 번뇌의 기운을 따라 중생에게 들러붙나니 지혜와 자비가 있는 곳에는 가까이 하지 못하느니라.이 이 말씀은 단지 비유가 아닙니다. 실제로 천수경을 자주 염송하거나 틀어두는 공간에서는 이유 없이 반복되던 잡된 기운, 귀신의 장난 같은 현상들이 사라졌다는 경험담이 다수 존재합니다. 귀신, 즉 떠돌이 영혼이나 악한 기운은 불안과 슬픔, 분노와 한 파장에 이끌려 집안에 머물게 됩니다. 특별한 이유 없이 잠을 설치고 냉기 같은 것이 느껴지고 가족간에 자주 싸움이 나고 어린아이들이 유독 겁을 많이내는 경우는 그 가능성을 의심해 보아야 합니다. 이런 경우 천수경은 강력한 방편이 됩니다. 천수경에 담긴 관세음보살의 대자 대비 원력은 단지 염성자에게만 작용하는 것이 아니라 그 소리를 듣는 공간 전체에 영향을 줍니다.이는 마치 향이 방 안가득 퍼지듯 소리 또한 눈에 보이지 않는 파장으로 집 안 구석구석에 맴돌게 됩니다. 대반열 반경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 정법의 진원이 머무는 곳에 악귀는 감히 머물지 못하며 보살의 이름이 울려 퍼지는 곳에 그 길을 피하느니라. 즉 천수경은 보살의 이름과 원력이 살아숨쉬는 경전이기에 그것이 울려퍼질 때 그 파장을 감당하지 못한 악귀는 스스로 떠나게 되는 것입니다. 어떤 불자 가정에서는 이유 없이 자주 밤마다 가위에 눌리고 아이가 악몽을 꾸며 심하게 울던 일이 있었습니다. 처음엔 단순한 스트레스라 여겼지만 불길한 일들이 반복되자 어머니는 천수경을 침실에 틀어 놓기 시작했습니다. 작게 조용히 아이가 잠드는 시간부터 새벽까지 이어지는 소리 속에서 아이는 점차 밤마다 평안하게 잠이 들었고 가위 눌림도 멈췄습니다. 이런 변화는 실로 크고도 섬세한 에너지의 이동입니다. 천수경에는 이러한 구절이 있습니다. 천수천 관세음보살의 이름을 듣는 자 귀신이 범하지 못하고 그 길이 밝아지며 그림자가 물러가고 맑금이 자리하리라.이 이 말씀은 단지 신앙적인 위안이 아닙니다. 부처님께서 직접 언급하신 바와 같이 진원은 실제로 파동과 진동을 일으키며 그것은 물질의 세계에도 영향을 미치고 정신의 세계는 더더욱 강하게 요동합니다. 또한 화엄경에서도 부처님은 이렇게 강조하셨습니다. 바른 소리에는 귀신이 물러가고 그 소리를 듣는 이의 업이 녹으며 정법을 따르는이는 복과 지혜를 함께 쌓아가느니라. 바로 천수경이 바른 소리의 대표적인 예입니다. 귀신의 존재는 현대인에게 신비로운 이야기로만 여겨질 수 있으나 부처님께서는 명백히 업력과 인연에 따라 떠돌게 된 영혼의 존재를 인정하셨고 그들의 고통을 치유하며 떠나보내는 수행을 중시하셨습니다. 천수경은 그런 수행의 완성입니다. 그러므로 집안의 원인모를 냉기와 불안, 불편한 감정의 반복이 느껴진다면 정성을 다해 천수경을 틀고 그 소리를 온 집안에 울려 퍼지게 하십시오. 기도처럼 읊지 않아도 괜찮습니다. 정화의 힘은 소리만으로도 충분히 퍼져 나갑니다.이 소리는 눈에 보이지 않지만 감각으로 느껴집니다. 식구들의 표정이 바뀌고 말투가 부드러워지며 집안의 공기가 차분해지기 시작합니다. 그리고 가장 중요한 변화는 이유 없이 찾아오던 두려움이나 불안이 점점 사라진다는 점입니다. 천수경을 하루에 한 번씩만이라도 틀어두는 가정은 그 기운이 쌓이며 어느 순간 눈에 띄게 평온한 공간으로 바뀌게 됩니다.

이제 우리는 질문하게 됩니다. 이토록 강력한 에너지가 우리 안에 깃든다면 그 에너지를 어떻게 더 지혜롭게 활용할 수 있을까?
천수경을 단지 듣는 데서 멈추지 않고 온 가족이 함께 읽고 염송하는 수행으로 이어진다면 어떤 변화가 가능할까? 다음 이야기에서는 천수경을 가족이 함께 정근할 때 집안에 어떤 기적 같은 변화가 일어나는지를 함께 나누겠습니다. 그 변화는 단순한 평화가 아니라 근본적인 업의 정화와 복덕의 축적입니다. 어느 날 문득 집반을 돌아보게 됩니다. 식구들은 제각기 방 안에 틀어박혀 있고 밥을 먹어도 함께하지 않으며 대화는 줄고 서로를 향한 짜증만 커져 가는 상황. 겉으로는 평온한 듯 살아가지만 마음 깊은 곳엔 이러다 우리 가족이 무너지는 건 아닐까 하는 막연한 불안이 싹트곤 합니다. 살아오면서 수많은 사람들을 만나지만 결국 마지막까지 남는 존재는 가족입니다. 그러나 그만큼 깊은 인연이기에 사소한 말 한마디로 큰 상처를 주고 작은 오해 하나가 오랫동안 풀리지 않는 매듭이 되기도 합니다. 이럴 때 우리는 어디서부터 다시 시작해야 할까요? 부처님께서는 중아함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 가장 깊은 인연은 가족이며 가장 무거운 업 또한 그 속에 머느니라. 그 인연을 맑면 함께 정법을 따르라. 가족이란 인연은 얽히고 설켜 오랜을 함께 해온 업의 모임입니다. 때로는 그 인연이 기쁨이 되지만 풀지 못한 업이 되면 고통과 괴로움의 근원이 되기도 합니다. 이런 가족에게 가장 좋은 방편이 바로 함께 천수경을 염송하는 것입니다. 천수경은 혼자 읽어도 그 공덕이 깊지만 가족이 마음을 모아 함께 염송할 때 그 효과는 몇 배로 커집니다. 함께 목소리를 맞추는 그 순간 우리는 서로의 업에 동참하고 서로의 고통을 나누며 함께 자비심을 키워가는 수련을 하게 되는 것입니다. 천수경 중 구절을 다시 떠올려 보십시오. 관세음은 보살의 이름을 함께 부르는 자 그 마음이 합하여 업이 높고 덕이 자라며 가정이 평안하리라.이 이 말은 단지 상징적인 표현이 아닙니다. 함께 부르는 그 소리, 함께 염송하는 그 마음은 각자의 업장을 서로 녹이며 복을 나누는 하나의 수행이 됩니다. 한 불자 가정에서는 매주 일요일 저녁마다 가족 전체가 한 자리에 모여 천수경을 염송하는 시간을 가졌다고 합니다. 처음엔 아이들이 투덜거렸고 남편도 시큰 동안 반응이었지만 어머니는 묵묵히 자리를 지켰습니다. 몇 주가 지나자 아이가 먼저 오늘도 읽는 날이야라고 물었고 남편도 무심히 책을 펴들었다고 합니다. 그 집안은 어느 순간부터 말다툼이 줄고 자식들이 서로를 배려하는 말투를 쓰기 시작했으며 가족 모두가 삶에 대한 태도를 차분히 다스리게 되었다고 고백했습니다. 이런 변화는 부처님의 가르침처럼 함께 수행하는 자리에 내려오는 보살의 가피에서 비롯된 것입니다. 법화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하셨습니다. 모든 중생이 함께 경을 받을 때 그 복은 나눠지는 것이 아니라 곱하여 커지며 각각의 삶에 빛이 되느니라. 가족이 함께 천수경을 염송하면 각자가 지닌 고통과 업은 서서히 사라지고 서로를 이해하는 능력이 자라며 마침내 그 집안은 무너지지 않는 연대의 공간으로 거듭나게 됩니다. 천수경을 함께 읽는 순간 말로는 하지 못한 사과가 눈빛에 실리고 평소에 드러내지 못했던 감사가 진심으로 전해집니다. 같은 문장을 함께 소리내어 읽는다는 것은 그 자체로 하나의 수행이며 부처님과 보살님 앞에서 겸손해지는 순간입니다. 더불어 함께 염송하는 가운데 생기는 가족의 목소리는 곧 업을 치유하는 진동이 됩니다. 어느 불자는 이런 말을 남겼습니다. 평소엔 서로 피곤하다고 말도 잘 안 했는데 천수경을 같이 읽고 나면 그날만은 다들 웃으며 잠자리에 들어요. 무엇보다 자식이 엄마가 오늘따라 밝아 보여서 좋다고 말해 줬을 때 울컥했어요. 이것이 바로 천수경이 만들어내는 가족의 변화입니다. 말로서는 고쳐지지 않던 성격, 잦은 불화, 말없이 생긴 서운함이 천수경이라는 수행 속에서 하나씩 녹아내립니다. 그것은 설명이 불가능한 파장과 에너지의 작용이며 그 중심엔 자비와 참회의 힘이 흐르고 있습니다. 이제 우리는 물어야 합니다. 가족이 매일같이 서로를 향해 감정을 쏟는 대신 함께 한 문장씩 천수경을 염송한다면 어떤 변화가 찾아올까? 함께 울리고 함께 듣고 함께 마음을 정화하는 그 순간 부처님의 가르침은 우리 가정에 얼마나 큰 평안을 내려 주실까?

다음 이야기에서는 천수경을 들려주는 시간과 공간이 집안에 어떤 복을 끌어들이는지를 나누겠습니다. 언제, 어디서, 어떻게 틀어야 집안 전체가 복된 기운으로 가득 차는지를 함께 살펴보겠습니다. 사람의 말에도 복이 들어오는 시간이 있듯이 경전을 들려 주는 데에도 특별히 길하고 큰 공덕이 열리는 때가 있습니다. 우리가 아무 때나 천수경을 틀더라도 그 파장은 늘 작용하지만 그중에서도 복이 깊이 스며들고 업이 가장 크게 정화되는 순간이 존재합니다. 부처님께서는 자바함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 시간은 업을 담는 그릇이 되며 그릇이 맑을 때 공덕은 쉬히 채워지느니라. 곧 같은 말도 어떤 시간에 하느냐에 따라 그 무게와 작용이 달라지는 것입니다. 천수경도 마찬가지입니다. 들려주는 시간이 다르면 그 소리가 미치는 영향력도 달라집니다. 가장 먼저 추천드릴 시간은 새벽입니다. 해가 뜨기 전 고요한 시간. 세상이 가장 잠잠할 때 마음의 파동도 가장 안정되어 있기에이 시간에 들려지는 천수경은 곧장 마음 깊은 곳에 다 업장을 부드럽게 씻어냅니다. 이때는 하루의 기운이 정해지는 시간입니다. 어느 불자 가정에서는 아침 5시에 알람 대신 천수경을 틀어 놓기 시작했습니다. 처음엔 졸름 속에 흘려들었지만 시간이 지날수록 가족 모두의 기상이 한결 부드러워졌고 그날 하루를 시작하는 태도도 달라졌다고 고백합니다. 부처님께서 대승 이치경에서 말씀하셨습니다. 하루의 시작을 정법으로 여는이는 그날의 업장을 미리 씻고 복덕을 쌓게 되느니라. 바로 새벽 시간대의 천수경 정근은 집안 전체에 에너지를 맑게하여 하루 종일 악한 기운이 머물지 않도록 방어막을 만들어 주는 수행이 되는 것입니다. 두 번째는 식사 전후 시간대입니다. 가족이 모이는 아침 혹은 저녁 식사 시간은 말로는 사소한 감정이 오기 쉽고 그 말이 업이 되어 쌓이기 쉬운 시간입니다. 이때 천수경이 조용히 흐르고 있다면 그 소리는 말의 기운을 부드럽게 하고 마음의 경계를 풀어 줍니다. 한 불자 가정은 매일 저녁 식사 전 15분간 천수경을 틀어두며 음식을 준비합니다. 음식에도 좋은 기운이 스며든다고 믿으며 가족은 조용히 경전을 듣는 가운데 자연스럽게 감사의 마음으로 식사를 시작합니다. 결과적으로 말다툼도 줄고 소화도 잘되며 전보다 기력이 회복되었다는 체험을 나누었습니다. 세 번째는 잠자기 전입니다. 많은 이들이 잠을 이루지 못하거나 악몽에 시달리며 불안한 생각으로 밤을 지세웁니다. 하루 동안 받은 모든 감정과 스트레스는 잠자리로 이어지고 그 에너지가 다음날까지도 이어지는 경우가 많습니다. 이때 천수경을 조용히 틀어두면 그 소리는 긴장된 마음을 풀어주고 불안한 생각을 다스립니다. 특히 아이들이나 예민한 가족에게 매우 효과적입니다. 부처님께서는 우바세계경에서 말씀하십니다. 고요한 밤 정법의 소리를 머리맡에 두는이는 꿈에서도 악귀를 보지 아니하며 그 기운이 복덕으로 전환되느니라.이 이 말씀은 실로 우리가 잠들기 전 어떤 기운을 몸에 담고 누으냐에 따라 그날의 업이 맑게 흘러갈 수도 무겁게 쌓일 수도 있다는 경고이기도 합니다. 또한 경전을 들려주는 공간도 매우 중요합니다. 집안 중에서도 부엌과 거실, 아이가 잠드는 방은 천수경을 들려주기에 매우 적절한 곳입니다. 부어 큰 가족의 건강을 지키는 중심이자 음식의 기운이 형성되는 공간이며 거실은 가장 많은 감정이 오가는 자리이고 아이의 방은 순수한 기운이 가장 많이 깃뜰 수 있는 곳입니다. 천수경을이 세 곳에서 자주 들려 주면 그 공간의 파장이 정화되고 결국 집 전체의 에너지 흐름이 바뀌게 됩니다. 어느 중요한 부분은 말합니다. 저희 부은 잠자기 전에 천수경을 거실에서 함께 들으면서 하루를 마감합니다. 처음엔 다툰 날만 그렇게 했는데 이제는 습관이 되어 버렸죠. 덕분에 부부 싸움이 정말 줄었습니다. 말하지 않아도 마음이 풀리고 서로를 더 이해하게 됩니다. 이처럼 천수경은 소리 그 자체로도 귀한 수행이지만 언제 듣느냐, 어디서 듣느냐, 누구와 듣느냐에 따라 그 공덕은 상상을 초월합니다. 이제 우리는 한 가지 더 깊은 차원의 변화를 마주하게 됩니다.

천수경이 그저 가족의 불화를 막고 악귀를 물리치는 데에 그치지 않고 실제로 집안에 복이 들어오는 통로가 되어 준다는 것입니다. 그 복은 단지 물질의 복이 아닙니다. 서로를 향한 말이 달라지고 자식의 인연이 맑아지고 건강의 회복이 일어나며 삶의 의혹이 되살아나는 복입니다. 그렇다면 마지막 이야기에서는 천수경과 함께 살아가는 가정에 나타나는 총체적인 변화 그 복된 지의 실상을 살펴보겠습니다. 마지막 회에서는 그 모든 기운과 변화가 어떤 결실로 맺어지는지를 함께 정리하겠습니다. 살다 보면 이런 순간이 찾아옵니다. 이유 없는 답답함이 사라지고 가족간의 말투가 한결 부드러워졌으며 자식이 이유 없이 아프던 날들이 점차 줄어드는 것. 어느 날 문득 거울 앞에선 자신의 얼굴이 조금 밝아졌다는 걸 느끼게 되는 그 순간 말입니다.이 모든 변화가 천수경을 통해 시작될 수 있다는 사실을 알게 된다면 그것은 단순한 기도가 아니라 삶 전체를 관통하는 큰 전환점이 됩니다. 천수경은 처음에는 그저 소리였습니다. 어디서나들을 수 있고 누구나 틀 수 있는 소리. 그러나 그 소리에 담긴 관세음보살의 자비와 원력은 시간이 흐를수록 우리의
몸과 마음 그리고 가정의 모든 흐름에 깊이 스며듭니다. 관세음보살은 모든 중생의 고통을 외면하지 않으시고 수천 개의 손과 눈으로 온 세상을 굽어보시며 필요할 때 언제든 우리 삶 가운데 개입하시는 보살입니다. 그리고 그 부름이 바로 천수경을 통해 이루어집니다. 법화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 관세음보살의 이름을 한번 부르기만 해도 그 사람은 칠란에서 벗어나고 칠복을 얻게 되리라.이는 이는 관세음은 보살의 이름을 한번 부르는 것만으로도 가피가 작용하는데 하물며 그 이름과 원력이 집약된 천수경을 반복해 염송하고 들려주는 행위가 얼마나 큰 공덕을 지니는가를 말해 주는 대목입니다. 천수경과 함께하는 삶에는 다음과 같은 변화가 서서히 찾아옵니다. 첫째, 마음에 평온이 기듭니다. 늘 불안하고 초조했던 마음이 경전을 들으면서 점차 가라앉고 삶의 속도가 조절됩니다. 마음이 먼저 조용해지면 말이 부드러워지고 행동이 차분해집니다. 이것은 곧 업의 속도를 늦추는 수행입니다. 둘째, 가족간의 갈등이 줄어듭니다. 같은 공간에서 각자 다른 생각으로 엇갈리던 감정들이 천수경이라는 한 줄기의 소리에 함께 머물면서 서로의 마음에 귀기울이게 됩니다. 말투가 바뀌고 이해가 생기며 오래된 원망이 차분히 가라앉습니다. 셋째, 건강이 회복됩니다. 특히 어린 자녀나 노약자가 이유 없이 잦은 병치를 할 때 천수경의 음성은 마음의 파동을 안정시키고 불면과 불안을 가라앉치는 작용을 하며 정서적으로는 깊은 위로와 안정감을 줍니다. 넷째, 조상의 업장이 정화됩니다. 천수경은 현재의 나만을 위한 수행이 아닙니다. 부모님, 조상님, 심지어 아직 태어나지 않은 후손까지도 함께 밝히는 회향의 수행입니다. 경전을 통해 우리는 지난생의 업을 참회하고 조상에게 자비를 회양하며 그 정화의 흐름을 집안 전체로 이어가게 됩니다. 다섯째, 복이 들어옵니다. 복이란 돈이나 명예만이 아닙니다. 함께 식사할 수 있는 평화, 마음을 털어 놓을 수 있는 대화, 이유 없이 기분 좋아지는 하루하루. 이런 복이야말로 가장 소중한 축복이며 천수경은 바로 그 복의 문을 여는 열쇠입니다. 대지도론에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 경전을 듣는이는 바른 업을 짓게 되고 바른 업을 짓는이는 복을 얻게 되며 그 복은 삶 전체를 덮으리라. 천수경이야말로 바른 업을 짓는 첫걸음이며 삶을 덮는 복의 기운을 불러오는 경전입니다. 마지막으로 강조드리고 싶은 점은 천수경은 꾸준함이 생명이라는 것입니다. 한 번 듣는다고 즉시 큰 변화가 생기진 않을 수 있지만 한 달, 석달이 지나면 반드시 변화를 체감하게 됩니다. 어느 순간 집안이 밝아지고 말다툼이 줄고 이유 없이 겁을 내던 아이가 웃기 시작하고 몸의 병이 가라앉는 일이 생깁니다.이 모든 것은 단순한 행운이 아닙니다. 천수경을 삶 가운데 받아들인 불자의 공덕이자 관세음은보살의 가피입니다. 사랑하는 이의 이름을 불러주듯 오늘도 관세음보살의 이름을 담은 천수경을 집안에 울려 퍼지게 하십시오. 귀로 듣고 마음으로 새기고 삶으로 이어지는이 수행이야말로 가장 현실적인 수행이며 가장 확실한 변화입니다.

여러분도 자녀를 위한 따뜻한 말을 실천하며 살아가는 사람이라면 좋아요를 눌러 주시고 아래 댓글란에 관세음보살이라고 남겨 주세요. 부처님의 자비와 지혜가 여러분 가정에 가득하길 진심으로 [음악] [음악] 발언합니다. 하루에도 몇 번씩 이유 없이 답답하고 짜증이 밀려오는 날이 있습니다. 식구들끼리 말다툼이 늘고 집안 공기는 무거워져만 가고 아무리 청소를 해도 음습한 기운이 거티질 않습니다. 나이가 들수록 이런 날들이 더 자주 찾아오며 그 이유를 설명하기도 쉽지 않습니다. 혹시 이런 적 없으신가요? 괜히 아이가 이유 없이 울고 전자 기기가 자주 고장나고 사람 사이에 대화가 매번 엇나가는 때 말입니다. 이럴 때 많은 분들이 집을 나가 바람을 쇠기도 하고 무속적인 방법을 찾기도 합니다. 하지만 정작 가장 근본적이고 평화로운 방법을 잊고 살았던 것은 아닐까요? 부처님께서는 천수경이라는 위대한 경전을 통해이 세상의 어두운 기운을 물리치고 밝은 기운을 불러들이는 지혜를 우리에게 남기셨습니다.이 경전을 염송하거나 듣기만 해도 우리의 삶과 마음 그리고 우리가 머무는 공간에 변화가 찾아옵니다. 천수경은 관세음보살의 지극한 자비심과 지혜가 담긴 경전입니다.이 경전이 위대한 이유는 단순히 신령한 문장이기 때문이 아니라 그 안에 깃든 보살의 원력과 중생을 구제하려는 무한한 서원이 진동하기 때문입니다. 천수경을 틀어두는 것만으로도 집안의 기운이 서서히 정화되기 시작하는 이유는 여기에 있습니다. 마치 흐린 물에 맑은 물을 계속 부어 넣으면 언젠가 투명해지듯이 천수경의 음성은 우리가 인식하지 못하는 무형의 어둠을 걷둬내고 맑은 파장으로 채워줍니다. 세반 야바라밀 다시경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하십니다. 관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때 오온이 공함을 비추어 온갖 괴로움에서 벗어났느니라.이 이 말씀이 뜻하는 바는 분명합니다. 번뇌와 고통은 우리 안에 있는 것이 아니라 그것을 움켜지는 마음의 작용에서 비롯된다는 것입니다. 천수경은이 오온의 공함을 깨닫게 하는 또 하나의 도량이자 관세음보살의 대잡이심을 통해 모든 괴로움을 끊는 기도의 문입니다. 그래서 천수경이 울려 퍼질 때마다 우리 마음 안에 욕망과 분노, 집착이 서서히 사라지고 그 자리에 평안함이 자리잡습니다. 천수경에 등장하는이 말씀은 특히 주목할 만합니다. 관세음 보살 위없는 자비심으로 중생을 구제하시니 천개의 손과 천개의 눈을내어 자비를 베푸시고 악귀를 멀리 물리치시도다.이 한 문장 속에 담긴 에너지는 결코 작지 않습니다. 바로이 자비의 진원이 우리 집안 곳곳에 울려 퍼질 때 악한 기운은 감히 가까이 오지 못합니다. 가령 어떤 가정에서는 매일 아침 천수경을 틀어두고 집안일을 시작한다고 합니다. 특별히 기도를 하지 않아도 그 소리 자체가 가족 모두의 마음을 차분하게 하고 싸움이 줄어들며 이유 없이 반복되던 탈도 멈췄다고 고백합니다.이는 단순한 심리적 위안이 아닙니다. 천수경에 담긴 소리, 글자 하나하나에 담긴 보살의 서원과 힘은 우리가 미쳐 감지하지 못하는 차원에서 작용하며 그 작용은 실제적인 변화로 이어집니다. 자바함경에서도 부처님께서는 말씀하십니다. 마음이 청정해지면 그 마음을 따라 환경 또한 바르게 정돈되느니라. 즉 우리의 내면이 밝아질수록 외부 환경, 즉 집안의 기운 또한 맑아지고 조화로워진다는 가르침입니다. 이러한 이유로 많은 불자들은 천수경을 단순한 독송의 도구로 여기지 않고 집안의 정화를 위한 영적 향으로 간주합니다. 향을 피우듯 소리를 울려 공간을 정화하는 방법인 것입니다. 천수경을 자주 듣는 집은 다릅니다. 고요한 가운데 미세한 떨림이 맴돌고 어딘가 모르게 포근한 안정감이 자리합니다. 기운이라는 것은 눈에 보이지 않지만 귀로 듣고 몸으로 느낄 수 있습니다. 바로 천수경이 그러합니다. 천수경을 듣는 순간 먼저 우리의 귀가 열리고이어서 마음이 풀리며 마침내 집안 전체의 분위기가 바뀝니다. 싸우던 식구가 평화로운 식사를 하게 되고 무거웠던 공기는 투명한 공기처럼 느껴지며 원인모를 불안히 사라집니다.

이제 우리는 다시 묻습니다. 왜 하필 천수경인가? 왜 천수경은 그렇게 특별한가? 그 해답은 다음 이야기 속에 있습니다. 부처님께서 말씀하신 천수경의 깊은 위력과 악한 업이 물러나는 이유에 대해 더욱 자세히 살펴보겠습니다. 나이가 들어갈수록 예민해지는 것이 있습니다. 그것은 바로 기운입니다. 누구 말 한마디에도 가슴이 철렁 내려앉고 누군가 집에 다녀간 뒤로 분위기가 이상하게 변할 때 우리는 본능적으로 느끼게 됩니다. 그저 우연일까요? 아닙니다. 부처님께서는이 세상에 존재하는 모든 인연과 기운, 업은 그 자체로 파장을 가지고 있으며 우리의 삶에 직접적인 영향을 준다고 하셨습니다. 천수경은 단순히 좋은 기도문이 아닙니다. 천수경은 업장에 어두운 그림자와 싸워주는 하나의 원력이자 마음속에 숨어 있는 어리석음과 싸우는 방편입니다. 부처님께서 중생을 구제하시기 위해 전하신 자비와 지혜의 결정체로 그 진동은 공간과 마음을 동시에 맑게 만듭니다. 천수경에는 관세음보살의 원력과 그 자비심의 핵심이 응축되어 있습니다. 한 구절, 한 음절마다 방대한 업을 끊어내는 위력이 담겨 있으며 그것은 단순한 상징이 아니라 실제적인 힘으로 작용합니다. 묘법 연화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하셨습니다.이 이 경을 듣고 받아지니는 자는 사막도의 고통에서 벗어날 것이며 악기가 감히 가까이 오지 못하리라.이 이 말씀이 바로 천수경의 힘을 대변합니다. 업장이 두터워 집안에 반복되는 불화, 사고, 질병 같은 고통스러운 일들은 결코 우연이 아닙니다. 그 배경에는 지은업의 그림자, 즉 악한 기운이 어딘가에 자리잡고 있기 때문입니다. 그렇다면이 업은 어떻게 소멸될 수 있을까요? 부처님은 업을 끊는 방법을 분명히 제시하셨습니다. 바로 올바른 기도와 참회 그리고 수행입니다. 천수경은 그 모든 요소를 갖춘 경전으로 그 자체가 참회이며 보살행이며 정근입니다. 천수경의 중반부에 나오는 다음 구절은 매우 중요한 가르침입니다. 보살은 중생의 고통을 보고도 외면하지 않으시며 그 울음과 애원을 들으시고 즉시 응하여 가피를 내리신다.이 말씀은 천수경이 단지는 말이 아니라 간절히 들을수록 실제로 작용하는 힘이라는 점을 말해 줍니다. 집안에 악한 기운이 머물면 사람들의 말트부터 거칠러지고 작은 일에도 날이 서기 마련입니다. 천수경을 하루 30분씩만 틀어두는 가정에서 이런 일이 잦아들기 시작했다는 경험담은 수없이 많습니다. 어떤 분은 이렇게 고백합니다. 예전엔 남편과 자식이 서로 말 붙이기만 해도 싸움이 시작되었는데 요즘은 천수경을 듣기만 해도 다들 조용해지고 뭔가 말로 설명할 수 없는 편안함이 생겨요.이는 이는 우연이 아닙니다. 천수경의 진동은 사람의 언어로 설명할 수 없는 미세한 파장을 가지고 있으며이는 인간의 감정과 업력에 깊은 영향을 줍니다. 증일라 함경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 삼보를 염송하는 자는 악업이 차츰 물러나고 선업이 그 자리에 자리하리라. 천수경은 바로이 삼보를 찬탄하고 기리는 최고의 경전입니다. 부처님, 법, 승가를 찬탄하며 중생의 삶을 위로하는 노래입니다. 또한 천수경은 단지 소리로만 듣는 것이 아닙니다. 그 안의 뜻을 마음으로 받아들이는 순간 우리의 언행이 달라지고 마음가짐이 바뀝니다. 예를 들어 한 신도는 이런 말을 했습니다. 천수경을 듣다 보면 저도 모르게 마음이 가라앉고 그날 있었던 억울함이나 화가 사라져요. 그냥 조용히 듣고 있는데 부처님 앞에서 아무것도 아닌 사람이 되는 느낌이에요. 이런 감정의 정화는 단지 기분이 좋아지는 정도를 넘어서 실제 삶에서의 변화로 이어집니다. 싸움이 줄고 말다툼이 줄고 마음이 가벼워지고 집안 공기가 맑아집니다. 이것이 바로 천수경의 위력입니다. 집안의 나쁜 기운은 사람이 만들어 낸 것이기도 합니다. 말을 거칠게 하고 마음을 닫고 이기심과 탐욕을 쌓으면 그 기운은 공간에 남게 됩니다. 천수경은 그 공간의 진동을 맑게 바꾸는 수행이 됩니다. 그렇기에 단순히 불을 끄고 천수경을 흘려보내는 것만으로도 큰 전환이 일어날 수 있습니다. 단순한 반복이 아닌 깊은 신심과 함께 울려퍼지는 천수경의 힘은 우리의 눈에 보이지 않는 업의 껍질을 한 꺼풀 벗겨 줍니다.

이제 우리는 질문을 던질 수 있습니다. 과연 천수경을 꾸준히 듣고 읽는 삶은 어떤 삶일까?이 경전을 통해 우리 가족은 어떤 변화를 겪게 될까?이 이 의문에 대한 답은 다음 이야기에서 밝혀집니다. 집안의 갈등과 다툼이 천수경으로 어떻게 잠잠해지는지를 함께 나누겠습니다. 나이가 들수록 사람을 가장 아프게 하는 것은 외부의 상처보다 가족 안에서 생기는 갈등입니다. 하루하루 평화롭게 살아가고 싶을 뿐인데 말 한마디에 감정이 격해지고 결국에는 서로 상처를 주며 등 돌리는 상황이 벌어질 때가 있습니다. 유난히 식구간에 다툼이 잦고 이유 없이 불편한 감정이 오간다면 그것은 단순히 성격차이나 오해 때문만은 아닙니다. 부처님께서는 중생이 지은 업에 따라 그 인연과 기운도 함께 흐른다고 말씀하셨습니다. 특히 한 집안에 여러 생명이 함께 머물게 되면 각자의 업장이 겹쳐지면서 뜻하지 않은 갈등과 충돌이 생기기 마련입니다. 이때 필요한 것은 억지로 누르려는 인내가 아니라 근본적으로 업의 기운을 가라앉치고 정화하는 수행입니다. 그 수행의 대표적인 방법이 바로 천수경 염성입니다. 천수경을 정기적으로 듣거나 읽는 집안에서는 신기하게도 말다툼이 줄어들고 각자의 마음이 한층 부드러워진다는 경험담이 이어집니다. 이것은 단순한 암시나 분위기탓이 아니라 실제로 천수경에 담긴 파장이 중생의 분노와 무지를 녹이는 작용을 하기 때문입니다. 능엄경에서 부처님은 말씀하셨습니다. 모든 소리는 마음에서 비롯되며 마음이 청정하면 그 소리 또한 청정하고 청정한 소리는 온갖 번뇌를 끊어내느니라. 천수경의 청정한 낭독은 가정 내에 넘실거리는 분노의 파장을 약화시키고 원망과 불신의 어두운 기운을 걷어내는 소리의 수행이라 할 수 있습니다. 한 불자 가정의 이야기를 예로 들어 보겠습니다.이 집안은 유독 부부 싸움이 잦고 자녀들과의 갈등도 끊이질 않았습니다. 부모와 자식이 서로 입을 닿고 가끔은 욕설까지 오가는 상황에서 어머니가 조용히 천수경을 아침 저녁으로 듣기 시작했습니다. 처음에는 아무도 관심을 갖지 않았지만 몇 주가 지나면서 가족 구성원들의 말투가 달라지기 시작했습니다. 괜히 짜증을 내던 자식이 조용해졌고 남편도 투명스러운 말 대신 침묵을 선택하기 시작했습니다. 어느 날부터는 식사 시간이 어색하지 않게 되었고 갈등이 생기더라도 오래 가지
않았습니다. 그 어머니는 말합니다. 제가 뭘 바꾸려고 하지도 않았어요. 그저 천수경을 듣고 제 마음을 먼저 다잡으려 했을 뿐인데 어느새 가족 분위기가 부드러워졌어요. 이러한 변화는 불가 사이한 일이 아니라 천수경의 본래 작용입니다. 천수경의 음과 그 안에 담긴 관세음 보살의 대잡이 원력은 중생에 거친 파동을 진정시키는 물결이 되어 집안 곳곳에 스며듭니다. 화엄경에서도 부처님은 다음과 같이 말씀하십니다. 모든 존재는 서로 의지하여 존재하고 그 인연이 화합하면 기쁨이 피어나며 그 인연이 어긋나면 괴로움이 생겨나느니라. [음악] 가정은 가장 강력한 인연의 장소입니다. 그러기에 사소한 오해도 깊은 상처가 되고 그 상처는 업이 되어 다시 되돌아옵니다. 천수경은이 상처와 업의 고리를 끊는 실질적인 수행이 됩니다. 또한 천수경 중간에는 이러한 구절이 나옵니다. 천수천한 관세음 보살이시여 세상의 고통을 굽어보사 지혜로서 그 원인을 여의게 하시며 중생의 다툼을 멈추게 하시고 자비로서 포용하게 하소서.이 구절을 염송할 때마다 관세음은보살의 자비심은 우리 마음속에 옳고 그름이라는 집착을 부드럽게 풀어 줍니다. 결국 싸움이란 내가 옳고 상대가 틀렸다는 생각에서 비롯되는데 천수경은 그 마음의 뿌리를 바라보게 하며 자연스럽게 갈등이 사라지게 돕습니다. 천수경을 듣는다고 해서 당장 말싸움이 없어지지는 않을 수도 있습니다. 하지만 그 소리를 통해 조금씩 마음이 달라지고 다시 말할 기회를 기다리게 되고 결국 서로를 이해할 준비가 갖춰지게 됩니다. 한 부처님의 가르침처럼 화를 참는 것이 아니라 화가 일어나지 않게 하는 것이 진정한 지혜다. 천수경은 바로 그 지혜를 우리에게 전달해 줍니다. 가족 사이의 문제는 오래된 업에서 비롯된 경우가 많습니다. 전생의 인연과 다툼, 미완의 감정이 이어져 현생에서도 충돌하는 경우가 많습니다.

부처님께서는 그런 인연을 정화하는 수행으로 참회와 정근을 강조하셨고 천수경은 바로 그 두 가지를 함께 실천하게 하는 최고의 방편입니다. 그러므로 가정에 말 다툼이 많고 고요한 시간이 사라졌다면 억지로 문제를 끌어내려 애쓰기보다 조용히 천수경을 틀어 보십시오. 아침에 식사 준비를 하면서 잠들기 전 가족이 모이는 공간에 살며이 울려 퍼지게 하십시오. 그저 듣고만 있어도 됩니다. 천수경은 마음을 바꾸는 동시에 말의 기운을 다스리고 인연을 정화하는 힘을 지녔습니다. 그리고 그 결과는 너무나도 부드럽고 자연스럽게 찾아옵니다. 다음 이야기에서는 천수경을 듣는 자녀들에게 생기는 놀라운 정서적 변화와 건강상의 이로움을 함께 살펴보겠습니다.이 이 변화는 단지 마음뿐 아니라 몸에도 깊이 작용합니다. 살다 보면 자식이 이유 없이 아플 때가 있습니다. 병원에 가도 뚜렷한 원인을 찾지 못하고 약을 먹여도 잘 낫지 않으며 반복적으로 열이 나거나 감기에 걸리곤 합니다. 부모로서 가장 가슴 아픈 순간은 자식이 아플 때 그 고통을 대신해 줄 수 없다는 사실을 마주할 때입니다. 하지만 이럴 때 단순히 몸만 들여다볼 것이 아니라 마음과 업, 기운의 흐름까지 함께 살펴보아야 한다는 것이 부처님의 가르침입니다. 부처님께서는 자비경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 중생이 지은 업이 몸에 병이 되어 나타나기도 하며 마음의 혼란이 곧 육신의 고통이 되느니라. 아이의 질병도 마찬가지입니다. 그것은 부모의 기운, 집안의 흐름, 업의 영향을 함께 받고 있기 때문에 병 자체를 치료하는 것만으로는 온전히 낳는 데에 한계가 있습니다. 이때 천수경은 놀라운 정화와 치유의 작용을 합니다. 천수경은 관세은보살의 자비가 문장마다 응축되어 있으며 그 소리를 반복하여 듣고 염송하는 것만으로도 아이의 기운을 안정시키고 몸의 저항력을 높이는데 큰 역할을 합니다. 한 어머니는 이런 이야기를 들려 주었습니다. 어린아들이 자주 열이 나고 감기를 달고 살았는데 우연히 천수경을 자기 전 틀어두기 시작했어요. 처음엔 그냥 조용한 소리로 듣게 했을 뿐인데 며칠 후부터 아이가 새벽에 깨지 않고 깊게 자고 병원 가는 횟수도 줄었어요. 나중엔 아이가 먼저 부처님 노래 틀어 줘라고 하더군요. 이런 변화는 결코 우연이 아닙니다. 천수경의 진동과 음성은 단순한 노래가 아닙니다. 그것은 경전에서 비롯된 진원이며 그 안에 담긴 자비심과 원력은 어린아이의 순수한 마음과 깊이 연결되어 강력한 영향을 줍니다. 대보적 경에서도 부처님께서는 이렇게 말씀하십니다. 탐욕과 분노와 어리석음은 병을 일으키는 씨앗이 되고이를 제거하는 것은 정법의 음성이니라.이 이 말씀이 뜻하는 바는 천수경과 같은 정법의 낭송이 병의 근원을 뿌리부터 약하게 만든다는 가르침입니다. 아이가 이유 없이 병을 달고 살고 기운이 가라앉는 모습은 단순한 면역력 문제가 아니라 업의 기운이 작용하고 있다는 신호일 수 있습니다. 천수경을 자주 들려주면 아이는 먼저 마음이 안정을 찾습니다. 천수경의 리듬은 빠르지도 느리지도 않으며 일정한 진동을 가지고 있어 듣는 이의 호흡을 자연스럽게 안정되게 만듭니다. 아이가 심하게 울거나 잠을 못 자는 경우에도 조용히 천수경을 들려주면 스르 잠이 드는 일이 잤다는 이야기도 많습니다. 또한 천수경 중에는 다음과 같은 문장이 있습니다. 관세음 보살 모든 병을 바라보시며 그 병의 뿌리를 보시고 중생이 고통에서 벗어나기를 기도하나이다.이 구절은 아이에게도 똑같이 적용됩니다. 보살은 아이의 고통을 알아보시고 그 고통의 원인까지도 살펴보시는 존재입니다. 부모가 아이에게 천수경을 들려 주는 것은 보살께 아이를 맡겨 드리는 간절한 기도와도 같습니다. 한 고등학생 자녀를 둔 불자도 이런 고백을 남겼습니다. 사춘기 때문에 말도 안 듣고 감정 기복도 심했는데 어느 날부터 자기 방에서 조용히 천수경을 듣고 공부하더니 마음이 많이 안정됐어요. 그 아이는 종교에 관심이 없었는데도 그 소리만은 좋다고 하더군요. 이처럼 천수경은 아이의 육체적인 질병뿐 아니라 감정의 혼란, 정신적인 불안정에도 탁월한 안정 작용을 합니다. 아이는 부모의 업을 함께 안고 태어난 존재입니다.

그 아이가 아프고 불안한 것은 부모인 우리의 기운과 업장에도 원인이 있음을 부처님께서는 누누히 강조하셨습니다. 그러므로 천수경은 아이를 위한 기도이자 동시에 부모 자신을 정화하는 수행이기도 합니다. 부모가 경전을 듣고 마음을 다스리면 그 에너지는 자연스럽게 자식에게 전달됩니다. 자바함경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 부모의 청정함은 자식에게 미치고 자식의 평안은 부모의 기도로부터 비롯되느니라.이 이 말씀이 얼마나 절묘하게 우리의 현실을 관통하는지 모릅니다. 아이에게 무슨 일이 생겼다면 부모는 가장 먼저 자기의 마음을 돌아봐야 하고 그 마음을 가다듬는 가장 지혜로운 방법이 바로 천수경 염성입니다. 이제 우리는 다음 이야기를 살펴볼 차례입니다. 과연 아이뿐 아니라 부모와 조상의 업까지도 천수경으로 정화될 수 있는가? 그 깊은 흐름과 관계를 함께 살펴보겠습니다. 한해가 저물어갈수록 우리는 더욱 자주 조상의 존재를 떠올리게 됩니다. 산소에 다녀오고기를 챙기고 사진 앞에 절을 올리는 그 순간마다 마음 한 켠에 묵직한 감정이 솟구입니다. 내가 지금 겪고 있는이 고생 혹시 조상과 무관한 걸까? 자식이 유난히 꼬이고 아픈 이유 혹시 조상의 업장이 남은 것은 아닐까? 이런 질문은 결코 근거 없는 두려움에서 비롯된 것이 아닙니다. 불교에서는 분명히 조상의 업이 후손의 삶에 깊이 연결되어 있다고 가르칩니다. 부처님께서 말씀하신 업의 연쇄성은 단절되지 않고 인연 따라 흐르며 집안 전체의 기운을 좌우합니다. 자경에서는 다음과 같은 말씀이 있습니다. 과거의 업이 현재의 열매를 맺고 현재의 행위가 미래의 꽃이 되느니라. 업은 인연 따라 이어지고 그 흐름은 집안의 기운이 되어 머무느니라. 즉 조상의 업이 씻기지 못한 채 남아 있을 경우 그 기운은 후손들의 삶 속에서 불화, 실패, 병고, 불안정으로 모습을 드러냅니다. 이런 흐름을 끊고 맑은 에너지로 전환시키는 가장 지혜로운 방법이 바로 천수경입니다. 천수경은 관세음은보살의 원력으로 중생의 업을 정화하며 살아 있는 사람만이 아니라 이미 떠난 이들의 영혼에도 큰 가피를 전합니다.이 경전을 꾸준히 염송하면 조상의 업장이 정화되고 그로 인해 집안 전체의 기운이 서서히 바뀌게 됩니다. 많은 불자 가정에서 천수경을 들으며 달라진 경험담을 전합니다. 어떤이는 아버지기에 처음으로 천수경을 틀고 정성을 다해 기도했더니 그날 이후 없이 반복되던 집안내 사고가 사라졌습니다라고 말하고 또 다른이는 늘 다툼이 끊이지 않던 가족 모임이 부드럽게 흘렀다고 이야기합니다.이 모든 변화의 핵심에는 조상업장의 정화라는 작용이 있습니다. 능엄경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 모든 업은 마음에서 나오고 마음이 청정해지면 업도 사라지며 정성스러운 기도는 이미 떠난 이들에게도 자비의 길을 여느니라. 천수경을 통해 조상을 위한 기도를 드리면 그 자비가 조상에게도 가닿고 남은 업이 맑아지며 그로 인해 후손의 삶도 정화되는 것입니다. 천수경 중이 구절은 특히 조상을 위한 기도의 핵심을 담고 있습니다. 안세음 보살 모든 중생의 고통을 보살피시며 미쳐 길을 찾지 못한 영혼에게 자비의 손을 내미시고 그 업의 고리를 끊게 하소서.이 이 기도는 단지 현재의 나만을 위한 것이 아닙니다. 떠난 조상, 길 이잃은 영혼, 아직도 고통에서 벗어나지 못한 존재들을 위한 가장 큰 공덕의 기도입니다. 한 불자 어르신은 자신의 어머니가 돌아가신 후 유독, 자식들의 일이 꼬이고 병치례가 잦아졌다고 말했습니다. 여러 곳을 찾아다녔지만 해답을 얻지 못했고 마지막으로 조용히 천수경을 49일 동안 정성껏 염송하며 회향하였습니다. 그리고 놀랍게도 그 기간 이후 자식의 건강이 회복되고 오랫동안 정체되어 있던 사업이 서서히 풀리기 시작했다고 전했습니다. 이것이 바로 천수경의 회향 공덕입니다. 부처님께서는 보살 본행경에서 이렇게 강조하셨습니다. 진심으로 기도를 드리는이는 삼세의 업장을 녹이며 과거의 잘못까지도 새롭게 전환하느니라.이 이 말씀은 현재의 삶이 과거의 업으로부터 자유로울 수 없음을 인정하면서도 그 업을 뛰어넘을 수 있는 수행이 존재함을 분명히 알려줍니다.

그 수행이 바로 정성스러운 경전 독송이며 그중에서도 천수경은 조상업장을 정화하는데 매우 강력한 가피를 지닌 경전입니다. 이제 우리는 알아야 합니다. 지금 우리 가정의 부른과 혼란이 단지 현재의 노력 부족 때문만이 아니라 아직도 매친 업장이 풀리지 않았기 때문일 수 있다는 것을. 그리고 그 매듭을 하나씩 풀어 나가는 첫걸음이 바로 천수경을 통해 조상을 위한 기도를 드리는 일이라는 것을. 이제 다음 이야기에서는 그 정화된 기운이 어떻게 우리 집안을 보호하고 악한 존재가 감히 접근하지 못하게 되는지를 살펴보겠습니다. 귀신조차 들어오지 못하는 집 천수경이 울려퍼지는 공간의 비밀을 함께 나누겠습니다. 집안의 분위기는 말하지 않아도 느껴지는 법입니다. 문을 열고 들어선 순간 갑작스럽게 무거운 기운이 내려앉는 집이 있는가 하면 그저 머물기만 해도 마음이 편안해지는 집도 있습니다. 눈에 보이지는 않지만 모든 공간에는 그 집만의 기운이라는 것이 있습니다. 그리고 그 기운은 단순한 인테리어나 조명으로 채워지는 것이 아니라 그 공간에 스며든 마음과 어비의 총합에서 비롯됩니다. 부처님께서는 아함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 귀신은 어둠 속에 머무르며 번뇌의 기운을 따라 중생에게 들러붙나니 지혜와 자비가 있는 곳에는 가까이 하지 못하느니라.이 이 말씀은 단지 비유가 아닙니다. 실제로 천수경을 자주 염송하거나 틀어두는 공간에서는 이유 없이 반복되던 잡된 기운, 귀신의
장난 같은 현상들이 사라졌다는 경험담이 다수 존재합니다. 귀신, 즉 떠돌이 영혼이나 악한 기운은 불안과 슬픔, 분노와 한, 파장에 이끌려 집안에 머물게 됩니다. 특별한 이유 없이 잠을 설치고 냉기 같은 것이 느껴지고 가족간에 자주 싸움이 나고 어린아이들이 유독 겁을 많이내는 경우는 그 가능성을 의심해 보아야 합니다. 이런 경우 천수경은 강력한 방편이 됩니다. 천수경에 담긴 관세음보살의 대자 대비 원력은 단지 염송자에게만 작용하는 것이 아니라 그 소리를 듣는 공간 전체에 영향을 줍니다.이는 마치 향이 방 안가득 퍼지듯 소리 또한 눈에 보이지 않는 파장으로 집 안 구석구석에 맴돌게 됩니다. 대반열 반경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 정법의 진원이 머무는 곳에 악귀는 감히 머물지 못하며 보살의 이름이 울려 퍼지는 곳에 그 길을 피하느니라. 즉 천수경은 보살의 이름과 원력이 살아숨쉬는 경전이기에 그것이 울려퍼질 때 그 파장을 감당하지 못한 악귀는 스스로 떠나게 되는 것입니다. 어떤 불자 가정에서는 이유 없이 자주 밤마다 가위에 눌리고 아이가 악몽을 꾸며 심하게 울던 일이 있었습니다. 처음엔 단순한 스트레스라 여겼지만 불길한 일들이 반복되자 어머니는 천수경을 침실에 틀어 놓기 시작했습니다. 작게 조용히 아이가 잠드는 시간부터 새벽까지 이어지는 소리 속에서 아이는 점차 밤마다 평안하게 잠이 들었고 가위 눌림도 멈췄습니다. 이런 변화는 실로 크고도 섬세한 에너지의 이동입니다. 천수경에는 이러한 구절이 있습니다. 천수천 관세음보살의 이름을 듣는 자 귀신이 범하지 못하고 그 길이 밝아지며 그림자가 물러가고 맑금이 자리하리라.이 이 말씀은 단지 신앙적인 위안이 아닙니다. 부처님께서 직접 언급하신 바와 같이 진원은 실제로 파동과 진동을 일으키며 그것은 물질의 세계에도 영향을 미치고 정신의 세계는 더더욱 강하게 요동합니다. 또한 화엄경에서도 부처님은 이렇게 강조하셨습니다. 다른 소리에는 귀신이 물러가고 그 소리를 듣는 이의 업이 녹으며 정법을 따르는이는 복과 지혜를 함께 쌓아가느니라. 바로 천수경이 바른 소리의 대표적인 예입니다. 귀신의 존재는 현대인에게 신비로운 이야기로만 여겨질 수 있으나 부처님께서는 명백히 업력과 인연에 따라 떠돌게 된 영혼의 존재를 인정하셨고 그들의 고통을 치유하며 떠나보내는 수행을 중시하셨습니다. 천수경은 그런 수행의 완성입니다. 그러므로 집안의 원인모를 냉기와 불안, 불편한 감정의 반복이 느껴진다면 정성을 다해 천수경을 틀고 그 소리를 온 집안에 울려 퍼지게 하십시오. 기도처럼 읊지 않아도 괜찮습니다. 정화의 힘은 소리만으로도 충분히 퍼져 나갑니다.이 소리는 눈에 보이지 않지만 감각으로 느껴집니다. 식구들의 표정이 바뀌고 말투가 부드러워지며 집안의 공기가 차분해지기 시작합니다. 그리고 가장 중요한 변화는 이유 없이 찾아오던 두려움이나 불안이 점점 사라진다는 점입니다.

천수경을 하루에 한 번씩만이라도 틀어두는 가정은 그 기운이 쌓이며 어느 순간 눈에 띄게 평온한 공간으로 바뀌게 됩니다. 이제 우리는 질문하게 됩니다. 이토록 강력한 에너지가 우리 안에 깃든다면 그 에너지를 어떻게 더 지혜롭게 활용할 수 있을까? 천수경을 단지 듣는 데서 멈추지 않고 온 가족이 함께 읽고 염송하는 수행으로 이어진다면 어떤 변화가 가능할까? 다음 이야기에서는 천수경을 가족이 함께 정근할 때 집안에 어떤 기적 같은 변화가 일어나는지를 함께 나누겠습니다. 그 변화는 단순한 평화가 아니라 근본적인 업의 정화와 복덕의 축적입니다. 어느 날 문득 집반을 돌아보게 됩니다. 식구들은 제각기 방 안에 틀어박혀 있고 밥을 먹어도 함께하지 않으며 대화는 줄고 서로를 향한 짜증만 커져 가는 상황. 겉으로는 평온한 듯 살아가지만 마음 깊은 곳엔 이러다 우리 가족이 무너지는 건 아닐까 하는 막연한 불안이 싹트곤 합니다. 살아오면서 수많은 사람들을 만나지만 결국 마지막까지 남는 존재는 가족입니다. 그러나 그만큼 깊은 인연이기에 사소한 말 한마디로 큰 상처를 주고 작은 오해 하나가 오랫동안 풀리지 않는 매듭이 되기도 합니다. 이럴 때 우리는 어디서부터 다시 시작해야 할까요? 부처님께서는 중화함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 가장 깊은 인연은 가족이며 가장 무거운 업 또한 그 속에 머무느니라. 그 인연을 밝히려면 함께 정법을 따르라. 가족이란 인연은 얽히고 설켜 오랜을 함께 해온 업의 모임입니다. 때로는 그 인연이 기쁨이 되지만 풀지 못한 업이 되면 고통과 괴로움의 근원이 되기도 합니다. 이런 가족에게 가장 좋은 방편이 바로 함께 천수경을 염송하는 것입니다. 천수경은 혼자 읽어도 그 공덕이 깊지만 가족이 마음을 모아 함께 염송할 때 그 효과는 몇 배로 커집니다. 함께 목소리를 맞추는 그 순간 우리는 서로의 업에 동참하고 서로의 고통을 나누며 함께 자비심을 키워가는 수련을 하게 되는 것입니다. 천수경 중 다음 구절을 다시 떠올려 보십시오. 관세음은 보살의 이름을 함께 부르는 자 그 마음이 합하여 업이 높고 덕이 자라며 가정이 평안하리라.이 이 말은 단지 상징적인 표현이 아닙니다. 함께 부르는 그 소리, 함께 염송하는 그 마음은 각자의 업장을 서로 녹이며 복을 나누는 하나의 수행이 됩니다. 한 불자 가정에서는 매주 일요일 저녁마다 가족 전체가 한
자리에 모여 천수경을 염송하는 시간을 가졌다고 합니다. 처음엔 아이들이 투덜거렸고 남편도 시큰 동안 반응이었지만 어머니는 묵묵히 자리를 지켰습니다. 몇 주가 지나자 아이가 먼저 오늘도 읽는 날이야라고 물었고 남편도 무심히 책을 펴들었다고 합니다. 그 집안은 어느 순간부터 말다툼이 줄고 자식들이 서로를 배려하는 말투를 쓰기 시작했으며 가족 모두가 삶에 대한 태도를 차분히 다스리게 되었다고 고백했습니다. 이런 변화는 부처님의 가르침처럼 함께 수행하는 자리에 내려오는 보살의 가피에서 비롯된 것입니다. 법화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하셨습니다. 모든 중생이 함께 경을 받을 때 그 복은 나눠지는 것이 아니라 곱하여 커지며 각각의 삶에 빛이 되느니라. 가족이 함께 천수경을 염송하면 각자가 지닌 고통과 업은 서서히 사라지고 서로를 이해하는 능력이 자라며 마침내 그 집안은 무너지지 않는 연대의 공간으로 거듭나게 됩니다. 천수경을 함께 읽는 순간 말로는 하지 못한 사과가 눈빛에 실리고 평소에 드러내지 못했던 감사가 진심으로 전해집니다. 같은 문장을 함께 소리내어 읽는다는 것은 그 자체로 하나의 수행이며 부처님과 보살님 앞에서 겸손해지는 순간입니다. 더불어 함께 염성하는 가운데 생기는 가족의 목소리는 곧 업을 치유하는 진동이 됩니다. 어느 불자는 이런 말을 남겼습니다. 평소엔 서로 피곤하다고 말도 잘 안 했는데 천수경을 같이 읽고 나면 그날만은 다들 웃으며 잠자리에 들어요. 무엇보다 자식이 엄마가 오늘따라 밝아 보여서 좋다고 말해 줬을 때 울컥했어요. 이것이 바로 천수경이 만들어내는 가족의 변화입니다. 말로서는 고쳐지지 않던 성격, 잦은 불화, 말없이 생긴 서운함이 천수경이라는 수행 속에서 하나씩 녹아내립니다. 그것은 설명이 불가능한 파장과 에너지의 작용이며 그 중심엔 자비와 참회의 힘이 흐르고 있습니다.

이제 우리는 물어야 합니다. 가족이 매일같이 서로를 향해 감정을 쏟는 대신 함께 한 문장씩 천수경을 염송한다면 어떤 변화가 찾아올까? 함께 울리고 함께 듣고 함께 마음을 정화하는 그 순간 부처님의 가르침은 우리 가정에 얼마나 큰 평안을 내려 주실까? 다음 이야기에서는 천수경을 들려주는 시간과 공간이 집안에 어떤 복을 끌어들이는지를 나누겠습니다. 언제, 어디서, 어떻게 틀어야 집안 전체가 복된 기운으로 가득차는지를 함께 살펴보겠습니다. 사람의 말에도 복이 들어오는 시간이 있듯이 경전을 들려 주는 데에도 특별히 길하고 큰 공덕이 열리는 때가 있습니다. 우리가 아무 때나 천수경을 틀더라도 그 파장은 늘 작용하지만 그중에서도 복이 깊이 스며들고 업이 가장 크게 정화되는 순간이 존재합니다. 부처님께서는 자바함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 시간은 업을 담는 그릇이 되며 그릇이 맑을 때 공덕은 쉬히 채워지느니라. 곧 같은 말도 어떤 시간에 하느냐에 따라 그 무게와 작용이 달라지는 것입니다. 천수경도 마찬가지입니다. 들려주는 시간이 다르면 그 소리가 미치는 영향력도 달라집니다. 가장 먼저 추천드릴 시간은 새벽입니다. 해가 뜨기 전 고요한 시간. 세상이 가장 잠잠할 때 마음의 파동도 가장 안정되어 있기에이 시간에 들려지는 천수경은 곧장 마음 깊은
곳에 다 업장을 부드럽게 씻어냅니다. 이때는 하루의 기운이 정해지는 시간입니다. 어느 불자 가정에서는 아침 5시에 알람 대신 천수경을 틀어 놓기 시작했습니다. 처음엔 졸름 속에 흘려들었지만 시간이 지날수록 가족 모두의 기상이 한결 부드러워졌고 그날 하루를 시작하는 태도도 달라졌다고 고백합니다. 부처님께서 대승 이취경에서 말씀하셨습니다. 하루의 시작을 정법으로 여는이는 그날의 업장을 미리 씻고 복덕을 쌓게 되느니라. 바로 새벽 시간대의 천수경 정근은 집안 전체의 에너지를 맑게하여 하루 종일 악한 기운이 머물지 않도록 방어막을 만들어 주는 수행이 되는 것입니다. 두 번째는 식사 전후 시간대입니다. 가족이 모이는 아침 혹은 저녁 식사 시간은 말로는 사소한 감정이 오기 쉽고 그 말이 업이 되어 쌓이기 쉬운 시간입니다. 이때 천수경이 조용히 흐르고 있다면 그 소리는 말의 기운을 부드럽게 하고 마음의 경계를 풀어 줍니다. 한 불자 가정은 매일 저녁 식사 전 15분간 천수경을 틀어두며 음식을 준비합니다. 음식에도 좋은 기운이 스며든다고 믿으며 가족은 조용히 경전을 듣는 가운데 자연스럽게 감사의 마음으로 식사를 시작합니다. 결과적으로 말다툼도 줄고 소화도 잘되며 전보다 기력이 회복되었다는 체험을 나누었습니다. 세 번째는 잠자기 전입니다. 많은 이들이 잠을 이루지 못하거나 악몽에 시달리며 불안한 생각으로 밤을 지세웁니다. 하루 동안 받은 모든 감정과 스트레스는 잠자리로 이어지고 그 에너지가 다음날까지도 이어지는 경우가 많습니다. 이때 천수경을 조용히 틀어두면 그 소리는 긴장된 마음을 풀어주고 불안한 생각을 다스립니다. 특히 아이들이나 예민한 가족에게 매우 효과적입니다. 부처님께서는 우바세계경에서 말씀하십니다. 고요한 밤 정법의 소리를 머리맡에 두는이는 꿈에서도 악귀를 보지 아니하며 그 기운이 복덕으로 전환되느니라.이 이 말씀은 실로 우리가 잠들기 전 어떤 기운을 몸에 담고 누으느냐에 따라 그날의 업이 맑게 흘러갈 수도 무겁게 쌓일 수도 있다는 경고이기도 합니다. 또한 경전을 들려주는 공간도 매우 중요합니다. 집안 중에서도 부엌과 거실, 아이가 잠드는 방은 천수경을 들려주기에 매우 적절한 곳입니다. 부어 큰 가족의 건강을 지키는 중심이자 음식의 기운이 형성되는 공간이며 거실은 가장 많은 감정이 오가는 자리이고 아이의 방은 순수한 기운이 가장 많이 깃들 수 있는 곳입니다. 천수경을이 세 곳에서 자주 들려 주면 그 공간의 파장이 정화되고 결국 집 전체의 에너지 흐름이 바뀌게 됩니다. 어느 중요한 부분은 말합니다. 저희 부은 잠자기 전에 천수경을 거실에서 함께 들으면서 하루를 마감합니다. 처음엔 다툰 날만 그렇게 했는데 이제는 습관이 되어 버렸죠.

덕분에 부부 싸움이 정말 줄었습니다. 말하지 않아도 마음이 풀리고 서로를 더 이해하게 됩니다. 이처럼 천수경은 소리 그 자체로도 귀한 수행이지만 언제 듣느냐, 어디서 듣느냐, 누구와 듣느냐에 따라 그 공덕은 상상을 초월합니다. 이제 우리는 한 가지 더 깊은 차원의 변화를 마주하게 됩니다. 천수경이 그저 가족의 불화를 막고 악귀를 물리치는 데에 그치지 않고 실제로 집안에 복이 들어오는 통로가 되어 준다는 것입니다. 그 복은 단지 물질의 복이 아닙니다. 서로를 향한 말이 달라지고 자식의 인연이 맑아지고 건강의 회복이 일어나며 삶의 의욕이 되살아나는 복입니다. 그렇다면 마지막 이야기에서는 천수경과 함께 살아가는 가정에 나타나는 총체적인 변화 그 복된 지의 실상을 살펴보겠습니다. 마지막 회에서는 그 모든 기운과 변화가 어떤 결실로 맺어지는지를 함께 정리하겠습니다. 살다 보면 이런 순간이 찾아옵니다. 이유없는 답답함이 사라지고 가족간의 말투가 한결 부드러워졌으며 자식이 이유 없이 아프던 날들이 점차 줄어드는 것. 어느 날 문득 거울 앞에선 자신의 얼굴이 조금 밝아졌다는 걸 느끼게 되는 그 순간 말입니다.이 모든 변화가 천수경을 통해 시작될 수 있다는 사실을 알게 된다면 그것은 단순한 기도가 아니라 삶 전체를 관통하는 큰 전환점이 됩니다. 천수경은 처음에는 그저 소리였습니다. 어디서나들을 수 있고 누구나 틀 수 있는 소리. 그러나 그 소리에 담긴 관세음보살의 자비와 원력은 시간이 흐를수록 우리의 몸과 마음 그리고 가정의 모든 흐름에 깊이 스며듭니다. 관세음은보살은 모든 중생의 고통을 외면하지 않으시고 수천 개의 손과 눈으로 온 세상을 굽어보시며 필요할 때 언제든 우리 삶 가운데 개입하시는 보살입니다. 그리고 그 부름이 바로 천수경을 통해 이루어집니다. 법화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 관세음보살의 이름을 한번 부르기만 해도 그 사람은 칠란에서 벗어나고 칠복을 얻게 되리라.이는 이는 관세음보살의 이름을 한번 부르는 것만으로도 가피가 작용하는데 하물며 그 이름과 원력이 집약된 천수경을 반복해 염송하고 들려주는 행위가 얼마나 큰 공덕을 지니는가를 말해 주는 대목입니다. 천수경과 함께하는 삶에는 다음과 같은 변화가 서서히 찾아옵니다. 첫째, 마음에 평온이 깃듭니다. 늘 불안하고 초조했던 마음이 경전을 들으면서 점차 가라앉고 삶의 속도가 조절됩니다. 마음이 먼저 조용해지면 말이 부드러워지고 행동이 차분해집니다. 이것은 곧 업의 속도를 늦추는 수행입니다. 둘째, 가족간의 갈등이 줄어듭니다. 같은 공간에서 각자 다른 생각으로 엇갈리던 감정들이 천수경이라는 한 줄기의 소리에 함께 머물면서 서로의 마음에 귀기울이게 됩니다. 말투가 바뀌고 이해가 생기며 오래된 원망이 차분히 가라앉습니다. 셋째, 건강이 회복됩니다. 특히 어린 자녀나 노약자가 이유 없이 잦은 병치를 할 때 천수경의 음성은 마음의 파동을 안정시키고 불면과 불안을 가라앉치는 작용을 하며 정서적으로는 깊은 위로와 안정감을 줍니다. 넷째, 조상의 업장이 정화됩니다. 천수경은 현재의 나만을 위한 수행이 아닙니다. 부모님, 조상님, 심지어 아직 태어나지 않은 후손까지도 함께 맑는 회향의 수행입니다. 경전을 통해 우리는 지난생의 업을 참회하고 조상에게 자비를 회양하며 그 정화의 흐름을 집안 전체로 이어가게 됩니다. 다섯째, 복이 들어옵니다. 복이란 돈이나 명예만이 아닙니다. 함께 식사할 수 있는 평화, 마음을 털어 놓을 수 있는 대화, 이유 없이 기분 좋아지는 하루하루. 이런 복이야말로 가장 소중한 축복이며 천수경은 바로 그 복의 문을 여는 열쇠입니다. 대지도론에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 경전을 듣는이는 바른 업을 짓게 되고 바른 업을 짓는이는 복을 얻게 되며 그 복은 삶 전체를 덮으리라. 천수경이야말로 바른 업을 짓는 첫걸음이며 삶을 덮는 복의 기운을 불러오는 경전입니다. 마지막으로 강조드리고 싶은 점은 천수경은 꾸준함이 생명이라는 것입니다. 한 번 듣는다고 즉시 큰 변화가 생기진 않을 수 있지만 한 달, 석달, 100일이 지나면 반드시 변화를 체감하게 됩니다. 어느 순간 집안이 밝아지고 말다툼이 줄고 이유 없이 겁을 내던 아이가 웃기 시작하고 몸의 병이 가라앉는 일이 생깁니다.

이 모든 것은 단순한 행운이 아닙니다. 천수경을 삶 가운데 받아들인 불자의 공덕이자 관세음보살의 가피입니다. 사랑하는 이의 이름을 불러 주듯 오늘도 관세음은보살의 이름을 담은 천수경을 집안에 울려 퍼지게 하십시오. 귀로 듣고 마음으로 새기고 삶으로 이어지는이 수행이야말로 가장 현실적인 수행이며 가장 확실한 변화입니다. 여러분도 자녀를 위한 따뜻한 말을 실천하며 살아가는 사람이라면 좋아요를 눌러 주시고 아래 댓글란에 관세음보살이라고 남겨 주세요. 부처님의 자비와 지혜가 여러분 가정에 가득하길 진심으로 발언합니다. 하루에도 몇 번씩 이유 없이 답답하고 짜증이 밀려오는 날이 있습니다. 식구들끼리 말다툼이 늘고 집안 공기는 무거워져만 가고 아무리 청소를 해도 음습한 기운이 거티질 않습니다. 나이가 들수록 이런 날들이 더 자주 찾아오며 그 이유를 설명하기도 쉽지 않습니다. 혹시 이런 적 없으신가요? 괜히 아이가 이유 없이 울고 전자 기기가 자주 고장나고 사람 사이에 대화가 매번 엇나가는 때 말입니다. 이럴 때 많은 분들이 집을 나가 바람을 쇠기도 하고 무속적인 방법을 찾기도 합니다. 하지만 정작 가장 근본적이고 평화로운 방법을 잊고 살았던 것은 아닐까요? 부처님께서는 천수경이라는 위대한 경전을 통해이 세상의 어두운 기운을 물리치고 밝은 기운을 불러들이는 지혜를 우리에게 남기셨습니다.이 경전을 염송하거나 듣기만 해도 우리의 삶과 마음 그리고 우리가 머무는 공간에 변화가 찾아옵니다. 천수경은 관세음보살의 지극한 자비심과 지혜가 담긴 경전입니다.이 경전이 위대한 이유는 단순히 신령한 문장이기 때문이 아니라 그 안에 깃든 보살의 원력과 중생을 구제하려는 무한한 서원이 진동하기 때문입니다. 천수경을 틀어두는 것만으로도 집안의 기운이 서서히 정화되기 시작하는 이유는 여기에 있습니다. 마치 흐린 물에 맑은 물을 계속 부어 넣으면 언젠가 투명해지듯이 천수경의 음성은 우리가 인식하지 못하는 무형의 어둠을 걷어내고 맑은 파장으로 채워줍니다. 세반 야바라밀 다심경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하십니다. 관자제보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때 오온이 공함을 비추어 온갖 괴로움에서 벗어났느니라.이 이 말씀이 뜻하는 바는 분명합니다. 번뇌와 고통은 우리 안에 있는 것이 아니라 그것을 움켜지는 마음의 작용에서 비롯된다는 것입니다. 천수경은이 오온의 공함을 깨닫게 하는 또 하나의 도량이자 관세음보살의 대잡이심을 통해 모든 괴로움을 끊는 기도의 문입니다. 천수경이 울려 퍼질 때마다 우리 마음 안에 욕망과 분노, 집착이 서서히 사라지고 그 자리에 평안함이 자리잡습니다. 천수경에 등장하는이 말씀은 특히 주목할 만합니다. 관세음 보살 위없는 자비심으로 중생을 구제하시니 천개의 손과 천개의 눈을내어 자비를 베푸시고 악귀를 멀리 물리치시도다.이 한 문장 속에 담긴 에너지는 결코 작지 않습니다. 바로이 자비의 진원이 우리 집안 곳곳에 울려 퍼질 때 악한 기운은 감히 가까이 오지 못합니다. 가령 어떤 가정에서는 매일 아침 천수경을 틀어두고 집안일을 시작한다고 합니다. 특별히 기도를 하지 않아도 그 소리 자체가 가족 모두의 마음을 차분하게 하고 싸움이 줄어들며 이유 없이 반복되던 탈도 멈췄다고 고백합니다.이는 단순한 심리적 위안이 아닙니다. 천수경에 담긴 소리, 글자 하나하나에 담긴 보살의 서원과 힘은 우리가 미쳐 감지하지 못하는 차원에서 작용하며 그 작용은 실제적인 변화로 이어집니다. 자바함경에서도 부처님께서는 말씀하십니다. 마음이 청정해지면 그 마음을 따라 환경 또한 바르게 정돈되느니라. 즉 우리의 내면이 밝아질수록 외부 환경, 즉 집안의 기운 또한 맑아지고 조화로워진다는 가르침입니다. 이러한 이유로 많은 불자들은 천수경을 단순한 독송의 도구로 여기지 않고 집안의 정화를 위한 영적 향으로 간주합니다. 향을 피우듯 소리를 울려 공간을 정화하는 방법인 것입니다. 천수경을 자주 듣는 집은 다릅니다. 고요한 가운데 미세한 떨림이 맴돌고 어딘가 모르게 포근한 안정감이 자리합니다. 기운이라는 것은 눈에 보이지 않지만 귀로 듣고 몸으로 느낄 수 있습니다. 바로 천수경이 그러합니다. 천수경을 듣는 순간 먼저 우리의 귀가 열리고이어서 마음이 풀리며 마침내 집안 전체의 분위기가 바뀝니다. 싸우던 식구가 평화로운 식사를 하게 되고 무거웠던 공기는 투명한 공기처럼 느껴지며 원인모를 불안히 사라집니다.

이제 우리는 다시 묻습니다. 왜 하필 천수경인가? 왜 천수경은 그렇게 특별한가? 그 해답은 다음 이야기 속에 있습니다. 부처님께서 말씀하신 천수경의 깊은 위력과 악한 업이 물러나는 이유에 대해 더욱 자세히 살펴보겠습니다. 나이가 들어갈수록 예민해지는 것이 있습니다. 그것은 바로 기운입니다. 누구 말 한마디에도 가슴이 철렁 내려앉고 누군가 집에 다녀간 뒤로 분위기가 이상하게 변할 때 우리는 본능적으로 느끼게 됩니다. 그저 우연일까요? [음악] 아닙니다. 부처님께서는이 세상에 존재하는 모든 인연과 기운, 업은 그 자체로 파장을 가지고 있으며 우리의 삶에 직접적인 영향을 준다고 하셨습니다. 천수경은 단순히 좋은 기도문이 아닙니다. 천수경은 업장에 어두운 그림자와 싸워주는 하나의 원력이자 마음속에 숨어 있는 어리석음과 싸우는 방편입니다. 부처님께서 중생을 구제하시기 위해 전하신 자비와 지혜의 결정체로 그 진동은 공간과 마음을 동시에 맑게 만듭니다. 천수경에는 관세음보살의 원력과 그 자비심의 핵심이 응축되어 있습니다. 한 구절 한 음절마다 방대한 업을 끊어내는 위력이 담겨 있으며 그것은 단순한 상징이 아니라 실제적인 힘으로 작용합니다. 묘법 연화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하셨습니다.이 이 경을 듣고 받아지니는 자는 사막도의 고통에서 벗어날 것이며 악기가 감히 가까이 오지 못하리라.이 이 말씀이 바로 천수경의 힘을 대변합니다. 업장이 두터워 집안에 반복되는 불화, 사고, 질병 같은 고통스러운 일들은 결코 우연이 아닙니다. 그 배경에는 지은업의 그림자, 즉 악한 기운이 어딘가에 자리잡고 있기 때문입니다. 그렇다면이 업은 어떻게 소멸될 수 있을까요? 부처님은 업을 끊는 방법을 분명히 제시하셨습니다. 바로 올바른 기도와 참회 그리고 수행입니다. 천수경은 그 모든 요소를 갖춘 경전으로 그 자체가 참회이며 보살행이며 정근입니다. 천수경의 중반부에 나오는 다음 구절은 매우 중요한 가르침입니다. 보살은 중생의 고통을 보고도 외면하지 않으시며 그 울음과 애원을 들으시고 즉시 응하여 가피를 내리신다.이 말씀은 천수경이 단지는 말이 아니라 간절히 들을수록 실제로 작용하는 힘이라는 점을 말해 줍니다. 집안에 악한 기운이 머물면 사람들의 말트부터 거칠러지고 작은 일에도 날이 서기 마련입니다. 천수경을 하루 30분씩만 틀어두는 가정에서 이런 일이 잦아들기 시작했다는 경험담은 수없이 많습니다. 어떤 분은 이렇게 고백합니다. 예전엔 남편과 자식이 서로 말 붙이기만 해도 싸움이 시작되었는데 요즘은 천수경을 듣기만 해도 다들 조용해지고 뭔가 말로 설명할 수 없는 편안함이 생겨요.이는 이는 우연이 아닙니다. 천수경의 진동은 사람의 언어로 설명할 수 없는 미세한 파장을 가지고 있으며이는 인간의 감정과 업력에 깊은 영향을 줍니다. 증일라 함경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 삼보를 염송하는 자는 악업이 차츰 물러나고 선업이 그 자리에 자리하리라. 천수경은 바로이 삼보를 찬탄하고 기리는 최고의 경전입니다. 부처님, 법, 승가를 찬탄하며 중생의 삶을 위로하는 노래입니다. 또한 천수경은 단지 소리로만 듣는 것이 아닙니다. 그 안의 뜻을 마음으로 받아들이는 순간 우리의 언행이 달라지고 마음가짐이 바뀝니다. 예를 들어 한 신도는 이런 말을 했습니다. 천수경을 듣다 보면 저도 모르게 마음이 가라앉고 그날 있었던
억울함이나 화가 사라져요. 그냥 조용히 듣고 있는데 부처님 앞에서 아무것도 아닌 사람이 되는 느낌이에요. 이런 감정의 정화는 단지 기분이 좋아지는 정도를 넘어서 실제 삶에서의 변화로 이어집니다. 싸움이 줄고 말다툼이 줄고 마음이 가벼워지고 집안 공기가 맑아집니다. 이것이 바로 천수경의 위력입니다. 집안의 나쁜 기운은 사람이 만들어 낸 것이기도 합니다. 말을 거칠게 하고 마음을 닿고 이기심과 탐욕을 쌓으면 그 기운은 공간에 남게 됩니다. 천수경은 그 공간의 진동을 맑게 바꾸는 수행이 됩니다. 그렇기에 단순히 불을 끄고 천수경을 흘려보내는 것만으로도 큰 전환이 일어날 수 있습니다. 단순한 반복이 아닌 깊은 신심과 함께 울려퍼지는 천수경의 힘은 우리의 눈에 보이지 않는 업의 껍질을 한 꺼풀 벗겨 줍니다.

이제 우리는 질문을 던질 수 있습니다. 과연 천수경을 꾸준히 듣고 읽는 삶은 어떤 삶일까?이 경전을 통해 우리 가족은 어떤 변화를 겪게 될까?이 이 의문에 대한 답은 다음 이야기에서 밝혀집니다. 집안의 갈등과 다툼이 천수경으로 어떻게 잠잠해지는지를 함께 나누겠습니다. 나이가 들수록 사람을 가장 아프게 하는 것은 외부의 상처보다 가족 안에서 생기는 갈등입니다. 하루하루 평화롭게 살아가고 싶을 뿐인데 말 한마디에 감정이 격해지고 결국에는 서로 상처를 주며 등 돌리는 상황이 벌어질 때가 있습니다. 유난히 식구간에 다툼이 잦고 이유 없이 불편한 감정이 오간다면 그것은 단순히 성격 차이나 오해 때문만은 아닙니다. 부처님께서는 중생이 지은 업에 따라 그 인연과 기운도 함께 흐른다고 말씀하셨습니다. 특히 한 집안에 여러 생명이 함께 머물게 되면 각자의 업장이 겹쳐지면서 뜻하지 않은 갈등과 충돌이 생기기 마련입니다. 이때 필요한 것은 억지로 누르려는 인내가 아니라 근본적으로 업의 기운을 가라앉치고 정화하는 수행입니다. 그 수행의 대표적인 방법이 바로 천수경 염성입니다. 천수경을 정기적으로 듣거나 읽는 집안에서는 신기하게도 말다툼이 줄어들고 각자의 마음이 한층 부드러워진다는 경험담이 이어집니다. 이것은 단순한 암시나 분위기 탓이 아니라 실제로 천수경에 담긴 파장이 중생의 분노와 무지를 녹이는 작용을 하기 때문입니다. 능엄경에서 부처님은 말씀하셨습니다. 모든 소리는 마음에서 비롯되며 마음이 청정하면 그 소리 또한 청정하고 청정한 소리는 온갖 번뇌를 끊어내느니라. 천수경의 청정한 낭독은 가정 내에 넘실거리는 분노의 파장을 약화시키고 원망과 불신의 어두운 기운을 걷어내는 소리의 수행이라 할 수 있습니다. 한 불자 가정의 이야기를 예로 들어 보겠습니다.이 집안은 유독 부부 싸움이 잦고 자녀들과의 갈등도 끊이질 않았습니다. 부모와 자식이 서로 입을 닿고 가끔은 욕설까지 오가는 상황에서 어머니가 조용히 천수경을 아침 저녁으로 듣기 시작했습니다. 처음에는 아무도 관심을 갖지 않았지만 몇 주가 지나면서 가족 구성원들의 말투가 달라지기 시작했습니다. 괜히 짜증을 내던 자식이 조용해졌고 남편도 투명스러운 말 대신 침묵을 선택하기 시작했습니다. 어느 날부터는 식사 시간이 어색하지 않게 되었고 갈등이 생기더라도 오래 가지
않았습니다. 그 어머니는 말합니다. 제가 뭘 바꾸려고 하지도 않았어요. 그저 천수경을 듣고 제 마음을 먼저 다잡으려 했을 뿐인데 어느새 가족 분위기가 부드러워졌어요. 이러한 변화는 불가사이한 일이 아니라 천수경의 본래 작용입니다. 천수경의 음과 그 안에 담긴 관세음보살의 대잡이 원력은 중생에 거친 파동을 진정시키는 물결이 되어 집안 곳곳에 스며듭니다. 화엄경에서도 부처님은 다음과 같이 말씀하십니다. 모든 존재는 서로 의지하여 존재하고 그 인연이 화합하면 기쁨이 피어나며 그 인연이 어긋나면 괴로움이 생겨나느니라. 가정은 가장 강력한 인연의 장소입니다. 그러기에 사소한 오해도 깊은 상처가 되고 그 상처는 업이 되어 다시 되돌아옵니다. 천수경은이 상처와 업의 고리를 끊는 실질적인 수행이 됩니다. 또한 천수경 중간에는 이러한 구절이 나옵니다. 천수천한 관세음 보살이시여 세상의 고통을 굽어보사 지혜로서 그 원인을 여이게 하시며 중생의 다툼을 멈추게 하시고 자비로서 포용하게 하소서.이 이 구절을 염송할 때마다 관세음은보살의 자비심은 우리 마음속에 옳고 그름이라는 집착을 부드럽게 풀어 줍니다. 결국 싸움이란 내가 옳고 상대가 틀렸다는 생각에서 비롯되는데 천수경은 그 마음의 뿌리를 바라보게 하며 자연스럽게 갈등이 사라지게 돕습니다. 천수경을 듣는다고 해서 당장 말싸움이 없어지지는 않을 수도 있습니다. 하지만 그 소리를 통해 조금씩 마음이 달라지고 다시 말할 기회를 기다리게 되고 결국 서로를 이해할 준비가 갖춰지게 됩니다. 한 부처님의 가르침처럼 화를 참는 것이 아니라 화가 일어나지 않게 하는 것이 진정한 지혜다. 천수경은 바로 그 지혜를 우리에게 전달해 줍니다. 가족 사이의 문제는 오래된 업에서 비롯된 경우가 많습니다. 전생의 인연과 다툼, 미완의 감정이 이어져 현생에서도 충돌하는 경우가 많습니다. 부처님께서는 그런 인연을 정화하는 수행으로 참회와 정근을 강조하셨고 천수경은 바로 그 두 가지를 함께 실천하게 하는 최고의 방편입니다.

그러므로 가정에 말 다툼이 많고 고요한 시간이 사라졌다면 억지로 문제를 끌어내려 애쓰기보다 조용히 천수경을 틀어 보십시오. 아침에 식사 준비를 하면서 잠들기 전 가족이 모이는 공간에 살며이 울려 퍼지게 하십시오. 그저 듣고만 있어도 됩니다. 천수경은 마음을 바꾸는 동시에 말의 기운을 다스리고 인연을 정화하는 힘을 지녔습니다. 그리고 그 결과는 너무나도 부드럽고 자연스럽게 찾아옵니다. 다음 이야기에서는 천수경을 듣는 자녀들에게 생기는 놀라운 정서적 변화와 건강상의 이로움을 함께 살펴보겠습니다.이 이 변화는 단지 마음뿐 아니라 몸에도 깊이 작용합니다. 살다 보면 자식이 이유 없이 아플 때가 있습니다. 병원에 가도 뚜렷한 원인을 찾지 못하고 약을 먹여도 잘 낫지 않으며 반복적으로 열이 나거나 감기에 걸리곤 합니다. 부모로서 가장 가슴 아픈 순간은 자식이 아플 때 그 고통을 대신해 줄 수 없다는 사실을 마주할 때입니다. 하지만 이럴 때 단순히 몸만 들여다볼 것이 아니라 마음과 업, 기운의 흐름까지 함께 살펴보아야 한다는 것이 부처님의 가르침입니다. 부처님께서는 자비경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 중생이 지은 업이 몸에 병이 되어 나타나기도 하며 마음의 혼란이 곧 육신의 고통이 되느니라. 아이의 질병도 마찬가지입니다. 그것은 부모의 기운, 집안의 흐름, 업의 영향을 함께 받고 있기 때문에 병 자체를 치료하는 것만으로는 온전히 낳는 데에 한계가 있습니다. 이때 천수경은 놀라운 정화와 치유에 작용을 합니다. 천수경은 관세은보살의 자비가 문장마다 응축되어 있으며 그 소리를 반복하여 듣고 염송하는 것만으로도 아이의 기운을 안정시키고 몸에 저항력을 높이는데 큰 역할을 합니다. 한 어머니는 이런 이야기를 들려 주었습니다. 어린아들이 자주 열이 나고 감기를 달고 살았는데 우연히 천수경을 자기 전 틀어두기 시작했어요. 처음엔 그냥 조용한 소리로 듣게 했을 뿐인데 며칠 후부터 아이가 새벽에 깨지 않고 깊게 자고 병원 가는 횟수도 줄었어요. 나중엔 아이가 먼저 부처님 노래 틀어 줘라고 하더군요. 이런 변화는 결코 우연이 아닙니다. 천수경의 진동과 음성은 단순한 노래가 아닙니다. 그것은 경전에서 비롯된 진원이며 그 안에 담긴 자비심과 원력은 어린아이의 순수한 마음과 깊이 연결되어 강력한 영향을 줍니다. 대보적경에서도 부처님께서는 이렇게 말씀하십니다. 탐욕과 분노와 어리석음은 병을 일으키는 씨앗이 되고이를 제거하는 것은 정법의 음성이니라.이 이 말씀이 뜻하는 바는 천수경과 같은 정법의 낭송이 병의 근원을 뿌리부터 약하게 만든다는 가르침입니다. 아이가 이유 없이 병을 달고 살고 기운이 가라앉는 모습은 단순한 면역력 문제가 아니라 업의 기운이 작용하고 있다는 신호일 수 있습니다. 천수경을 자주 들려주면 아이는 먼저 마음이 안정을 찾습니다. 천수경의 리듬은 빠르지도 느리지도 않으며 일정한 진동을 가지고 있어 듣는 이의 호흡을 자연스럽게 안정되게 만듭니다. 아이가 심하게 울거나 잠을 못 자는 경우에도 조용히 천수경을 들려주면 스르 잠이 드는 일이 잤다는 이야기도 많습니다. 또한 천수경 중에는 다음과 같은 문장이 있습니다. 관세음 보살 모든 병을 바라보시며 그 병의 뿌리를 보시고 중생이 고통에서 벗어나기를 기도하나이다.이 구절은 아이에게도 똑같이 적용됩니다. 보살은 아이의 고통을 알아보시고 그 고통의 원인까지도 살펴보시는 존재입니다. 부모가 아이에게 천수경을 들려 주는 것은 보살께 아이를 맡겨 드리는 간절한 기도와도 같습니다. 한 고등학생 자녀를 둔 불자도 이런 고백을 남겼습니다. 사춘기 때문에 말도 안 듣고 감정 기복도 심했는데 어느 날부터 자기 방에서 조용히 천수경을 듣고 공부하더니 마음이 많이 안정됐어요. 그 아이는 종교에 관심이 없었는데도 그 소리만은 좋다고 하더군요. 이처럼 천수경은 아이의 육체적인 질병뿐 아니라 감정의 혼란, 정신적인 불안정에도 탁월한 안정 작용을 합니다. 아이는 부모의 업을 함께 안고 태어난 존재입니다. 그 아이가 아프고 불안한 것은 부모인 우리의 기운과 업장에도 원인이 있음을 부처님께서는 누누히 강조하셨습니다. 그러므로 천수경은 아이를 위한 기도이자 동시에 부모 자신을 정화하는 수행이기도 합니다.

부모가 경전을 듣고 마음을 다스리면 그 에너지는 자연스럽게 자식에게 전달됩니다. 자바함경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 부모의 청정함은 자식에게 미치고 자식의 평안은 부모의 기도로부터 비롯되느니라.이 이 말씀이 얼마나 절묘하게 우리의 현실을 관통하는지 모릅니다. 아이에게 무슨 일이 생겼다면 부모는 가장 먼저 자기의 마음을 돌아봐야 하고 그 마음을 가다듬는 가장 지혜로운 방법이 바로 천수경 염성입니다. 이제 우리는 다음 이야기를 살펴볼 차례입니다. 과연 아이뿐 아니라 부모와 조상의 업까지도 천수경으로 정화될 수 있는가? 그 깊은 흐름과 관계를 함께 살펴보겠습니다. 한해가 저물어갈수록 우리는 더욱 자주 조상의 존재를 떠올리게 됩니다. 산소에 다녀오고기를 챙기고 사진 앞에 절을 올리는 그 순간마다 마음 한 켠에 묵직한 감정이 솟구입니다. 내가 지금 겪고 있는이 고생 혹시 조상과 무관한 걸까? 자식이 유난히 꼬이고 아픈 이유 혹시 조상의 업장이 남은 것은 아닐까? 이런 질문은 결코 근거 없는 두려움에서 비롯된 것이 아닙니다. 불교에서는 분명히 조상의 업이 후손의 삶에 깊이 연결되어 있다고 가르칩니다. 부처님께서 말씀하신 업의 연쇄성은 단절되지 않고 인연 따라 흐르며 집안 전체의 기운을 좌우합니다. 자카경에서는 다음과 같은 말씀이 있습니다. 과거의 업이 현재의 열매를 맺고 현재의 행위가 미래의 꽃이 되느니라. 업은 인연 따라 이어지고 그 흐름은 집안의 기운이 되어 머무느니라. 즉 조상의 업이 씻기지 못한 채 남아 있을 경우 그 기운은 후손들의 삶 속에서 불화, 실패, 병고, 불안정으로 모습을 드러냅니다. 이런 흐름을 끊고 맑은 에너지로 전환시키는 가장 지혜로운 방법이 바로 천수경입니다. 천수경은 관세음은보살의 원력으로 중생의 업을 정화하며 살아 있는 사람만이 아니라 이미 떠난 이들의 영혼에도 큰 가피를 전합니다.이 경전을 꾸준히 염송하면 조상의 업장이 정화되고 그로 인해 집안 전체의 기운이 서서히 바뀌게 됩니다. 많은 불자 가정에서 천수경을 들으며 달라진 경험담을 전합니다. 이는 아버지기에 처음으로 천수경을 틀고 정성을 다해 기도했더니 그날 이후 없이 반복되던 집안내 사고가 사라졌습니다라고 말하고 또 다른이는 늘 다툼이 끊이지 않던 가족 모임이 부드럽게 흘렀다고 이야기합니다.이 모든 변화의 핵심에는 조상업장의 정화라는 작용이 있습니다. 능엄경에서 부처님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 모든 업은 마음에서 나오고 마음이 청정해지면 업도 사라지며 정성스러운 기도는 이미 떠난 이들에게도 자비의 길을 여느니라. 천수경을 통해 조상을 위한 기도를 드리면 그 자비가 조상에게도 가닿고 남은 업이 맑아지며 그로 인해 후손의 삶도 정화되는 것입니다. 천수경 중이 구절은 특히 조상을 위한 기도의 핵심을 담고 있습니다. 안세음 보살 모든 중생의 고통을 보살피시며 미쳐 길을 찾지 못한 영혼에게 자비의 손을 내미시고 그 업의 고리를 끊게 하소서.이 이 기도는 단지 현재의 나만을 위한 것이 아닙니다. 떠난 조상, 길잃은 영혼, 아직도 고통에서 벗어나지 못한 존재들을 위한 가장 큰 공덕의 기도입니다. 한 불자 어르신은 자신의 어머니가 돌아가신 후 유독, 자식들의 일이 꼬이고 병치례가 잦아졌다고 말했습니다. 여러 곳을 찾아다녔지만 해답을 얻지 못했고 마지막으로 조용히 천수경을 49일 동안 정성껏 염송하며 회향하였습니다. 그리고 놀랍게도 그 기간 이후 자식의 건강이 회복되고 오랫동안 정체되어 있던 사업이 서서히 풀리기 시작했다고 전했습니다. 이것이 바로 천수경의 회향 공덕입니다. 부처님께서는 보살 본행경에서 이렇게 강조하셨습니다. 진심으로 기도를 드리는이는 삼세의 업장을 녹이며 과거의 잘못까지도 새롭게 전환하느니라.이 이 말씀은 현재의 삶이 과거의 업으로부터 자유로울 수 없음을 인정하면서도 그 업을 뛰어넘을 수 있는 수행이 존재함을 분명히 알려줍니다. 그 수행이 바로 정성스러운 경전 독송이며 그중에서도 천수경은 조상업장을 정화하는데 매우 강력한 가피를 지닌 경전입니다. 이제 우리는 알아야 합니다.

지금 우리 가정의 부른과 혼란이 단지 현재의 노력 부족 때문만이 아니라 아직도 매친 업장이 풀리지 않았기 때문일 수 있다는 것을. 그리고 그 매듭을 하나씩 풀어 나가는 첫걸음이 바로 천수경을 통해 조상을 위한 기도를 드리는 일이라는 것을. 이제 다음 이야기에서는 그 정화된 기운이 어떻게 우리 집안을 보호하고 악한 존재가 감히 접근하지 못하게 되는지를 살펴보겠습니다. 귀신조차 들어오지 못하는 집 천수경이 울려퍼지는 공간의 비밀을 함께 나누겠습니다. 집안의 분위기는 말하지 않아도 느껴지는 법입니다. 문을 열고 들어선 순간 갑작스럽게 무거운 기운이 내려앉는 집이 있는가 하면 그저 머물기만 해도 마음이 편안해지는 집도 있습니다. 눈에 보이지는 않지만 모든 공간에는 그 집만의 기운이라는 것이 있습니다. 그리고 그 기운은 단순한 인테리어나 조명으로 채워지는 것이 아니라 그 공간에 스며든 마음과 어비의 총합에서 비롯됩니다. 부처님께서는 아함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 귀신은 어둠 속에 머무르며 번뇌의 기운을 따라 중생에게 들러붙나니 지혜와 자비가 있는 곳에는 가까이 하지 못하느니라.이 이 말씀은 단지 비유가 아닙니다. 실제로 천수경을 자주 염송하거나 틀어두는 공간에서는 이유 없이 반복되던 잡된 기운, 귀신의 장난 같은 현상들이 사라졌다는 경험담이 다수 존재합니다. 귀신, 즉 떠돌이 영혼이나 악한 기운은 불안과 슬픔, 분노와 한 파장에 이끌려 집안에 머물게 됩니다. 특별한 이유 없이 잠을 설치고 냉기 같은 것이 느껴지고 가족간에 자주 싸움이 나고 어린아이들이 유독 겁을 많이내는 경우는 그 가능성을 의심해 보아야 합니다. 이런 경우 천수경은 강력한 방편이 됩니다. 천수경에 담긴 관세음은보살의 대자 대비 원력은 단지 염송자에게만 작용하는 것이 아니라 그 소리를 듣는 공간 전체에 영향을 줍니다.이는 마치 향이 방 안가득 퍼지듯 소리 또한 눈에 보이지 않는 파장으로 집 안 구석구석에 맴돌게 됩니다. 대반열 반경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 정법의 진원이 머무는 곳에 악귀는 감히 머물지 못하며 보살의 이름이 울려 퍼지는 곳에 그 길을 피하느니라. 즉 천수경은 보살의 이름과 원력이 살아숨쉬는 경전이기에 그것이 울려퍼질 때 그 파장을 감당하지 못한 악귀는 스스로 떠나게 되는 것입니다. 어떤 불자 가정에서는 이유 없이 자주 밤마다 가위에 눌리고 아이가 악몽을 꾸며 심하게 울던 일이 있었습니다. 처음엔 단순한 스트레스라 여겼지만 불길한 일들이 반복되자 어머니는 천수경을 침실에 틀어 놓기 시작했습니다. 작게 조용히 아이가 잠드는 시간부터 새벽까지 이어지는 소리 속에서 아이는 점차 밤마다 평안하게 잠이 들었고 가위 눌림도 멈췄습니다. 이런 변화는 실로 크고도 섬세한 에너지의 이동입니다. 천수경에는 이러한 구절이 있습니다. 천수천 관세음보살의 이름을 듣는 자 귀신이 범하지 못하고 그 길이 밝아지며 그림자가 물러가고 맑금이 자리하리라.이 이 말씀은 단지 신앙적인 위안이 아닙니다. 부처님께서 직접 언급하신 바와 같이 진원은 실제로 파동과 진동을 일으키며 그것은 물질의 세계에도 영향을 미치고 정신의 세계는 더더욱 강하게 요동합니다. 또한 화엄경에서도 부처님은 이렇게 강조하셨습니다. 다른 소리에는 귀신이 물러가고 그 소리를 듣는 이의 업이 녹으며 정법을 따르는이는 복과 지혜를 함께 쌓아가느니라. 바로 천수경이 바른 소리의 대표적인 예입니다. 귀신의 존재는 현대인에게 신비로운 이야기로만 여겨질 수 있으나 부처님께서는 명백히 업력과 인연에 따라 떠돌게 된 영혼의 존재를 인정하셨고 그들의 고통을 치유하며 떠나보내는 수행을 중시하셨습니다. 천수경은 그런 수행의 완성입니다. 그러므로 집안의 원인모를 냉기와 불안, 불편한 감정의 반복이 느껴진다면 정성을 다해 천수경을 틀고 그 소리를 온 집안에 울려 퍼지게 하십시오. 기도처럼 괜찮습니다. 정화의 힘은 소리만으로도 충분히 퍼져 나갑니다.이 소리는 눈에 보이지 않지만 감각으로 느껴집니다. 식구들의 표정이 바뀌고 말투가 부드러워지며 집안의 공기가 차분해지기 시작합니다. 그리고 가장 중요한 변화는 이유 없이 찾아오던 두려움이나 불안이 점점 사라진다는 점입니다. 천수경을 하루에 한 번씩만이라도 틀어두는 가정은 그 기운이 쌓이며 어느 순간 눈에 띄게 평온한 공간으로 바뀌게 됩니다. 이제 우리는 질문하게 됩니다.

이토록 강력한 에너지가 우리 안에 깃든다면 그 에너지를 어떻게 더 지혜롭게 활용할 수 있을까? 천수경을 단지 듣는 데서 멈추지 않고 온 가족이 함께 읽고 염송하는 수행으로 이어진다면 어떤 변화가 가능할까? 다음 이야기에서는 천수경을 가족이 함께 정근할 때 집안에 어떤 기적 같은 변화가 일어나는지를 함께 나누겠습니다. 그 변화는 단순한 평화가 아니라 근본적인 업의 정화와 복덕의 축적입니다. 어느 날 문득 집반을 돌아보게 됩니다. 식구들은 제각기 방 안에 틀어박혀 있고 밥을 먹어도 함께하지 않으며 대화는 줄고 서로를 향한 짜증만 커져 가는 상황. 겉으로는 평온한 듯 살아가지만 마음 깊은 곳엔 이러다 우리 가족이 무너지는 건 아닐까 하는 막연한 불안이 싹트곤 합니다. 살아오면서 수많은 사람들을 만나지만 결국 마지막까지 남는 존재는 가족입니다. 그러나 그만큼 깊은 인연이기에 사소한 말 한마디로 큰 상처를 주고 작은 오해 하나가 오랫동안 풀리지 않는 매듭이 되기도 합니다. 이럴 때 우리는 어디서부터 다시 시작해야 할까요? 부처님께서는 중화함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 가장 깊은 인연은 가족이며 가장 무거운 업 또한 그 속에 머무느니라. 그 인연을 맑히려면 함께 정법을 따르라. 가족이란 인연은 얽히고 설켜 오랜을 함께 해온 업의 모임입니다. 때로는 그 인연이 기쁨이 되지만 풀지 못한 업이 되면 고통과 괴로움의 근원이 되기도 합니다. 이런 가족에게 가장 좋은 방편이 바로 함께 천수경을 염송하는 것입니다. 천수경은 혼자 읽어도 그 공덕이 깊지만 가족이 마음을 모아 함께 염송할 때 그 효과는 몇 배로 커집니다. 함께 목소리를 맞추는 그 순간 우리는 서로의 업에 동참하고 서로의 고통을 나누며 함께 자비심을 키워가는 수련을 하게 되는 것입니다. 천수경 중 다음 구절을 다시 떠올려 보십시오. 관세음보살의 이름을 함께 부르는 자 그 마음이 합하여 업이 높고 덕이 자라며 가정이 평안하리라.이 이 말은 단지 상징적인 표현이 아닙니다. 함께 부르는 그 소리, 함께 염송하는 그 마음은 각자의 업장을 서로 녹이며 복을 나누는 하나의 수행이 됩니다. 한 불자 가정에서는 매주 일요일 저녁마다 가족 전체가 한 자리에 모여 천수경을 염송하는 시간을 가졌다고 합니다. 처음엔 아이들이 투덜거렸고 남편도 시큰동한 반응이었지만 어머니는 묵묵히 자리를 지켰습니다. 몇 주가 지나자 아이가 먼저 오늘도 읽는 날이야라고 물었고 남편도 무심히 책을 펴들었다고 합니다. 그 집안은 어느 순간부터 말다툼이 줄고 자식들이 서로를 배려하는 말투를 쓰기 시작했으며 가족 모두가 삶에 대한 태도를 차분히 다스리게 되었다고 고백했습니다. 이런 변화는 부처님의 가르침처럼 함께 수행하는 자리에 내려오는 보살의 가피에서 비롯된 것입니다. 법화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하셨습니다. 모든 중생이 함께 경을 받을 때 그 복은 나눠지는 것이 아니라 곱하여 커지며 각각의 삶에 빛이 되느니라. 가족이 함께 천수경을 염송하면 각자가 지닌 고통과 업은 서서히 사라지고 서로를 이해하는 능력이 자라며 마침내 그 집안은 무너지지 않는 연대의 공간으로 거듭나게 됩니다. 천수경을 함께 읽는 순간 말로는 하지 못한 사과가 눈빛에 실리고 평소에 드러내지 못했던 감사가 진심으로 전해집니다. 같은 문장을 함께 소리내어 읽는다는 것은 그 자체로 하나의 수행이며 부처님과 보살님 앞에서 겸손해지는 순간입니다. 더불어 함께 염성하는 가운데 생기는 가족의 목소리는 곧 업을 치유하는 진동이 됩니다. 어느 불자는 이런 말을 남겼습니다. 평소엔 서로 피곤하다고 말도 잘 안 했는데 천수경을 같이 읽고 나면 그날만은 다들 웃으며 잠자리에 들어요. 무엇보다 자식이 엄마가 오늘따라 밝아 보여서 좋다고 말해 줬을 때 울컥했어요. 이것이 바로 천수경이 만들어내는 가족의 변화입니다. 말로서는 고쳐지지 않던 성격, 잦은 불화, 말없이 생긴 서운함이 천수경이라는 수행 속에서 하나씩 녹아내립니다. 그것은 설명이 불가능한 파장과 에너지의 작용이며 그 중심엔 자비와 참회의 힘이 흐르고 있습니다. 이제 우리는 물어야 합니다. 가족이 매일같이 서로를 향해 감정을 쏟는 대신 함께 한 문장씩 천수경을 염송한다면 어떤 변화가 찾아올까?

함께 울리고 함께 듣고 함께 마음을 정화하는 그 순간 부처님의 가르침은 우리 가정에 얼마나 큰 평안을 내려 주실까? 다음 이야기에서는 천수경을 들려주는 시간과 공간이 집안에 어떤 복을 끌어들이는지를 나누겠습니다. 언제, 어디서, 어떻게 틀어야 집안 전체가 복된 기운으로 가득차는지를 함께 살펴보겠습니다. 사람의 말에도 복이 들어오는 시간이 있듯이 경전을 들려 주는 데에도 특별히 길하고 큰 공덕이 열리는 때가 있습니다. 우리가 아무 때나 천수경을 틀더라도 그 파장은 늘 작용하지만 그중에서도 복이 깊이 스며들고 업이 가장 크게 정화되는 순간이 존재합니다. 부처님께서는 자바함경에서 이렇게 말씀하셨습니다. 시간은 업을 담는 그릇이 되며 그릇이 맑을 때 공덕은 쉬히 채워지느니라. 곧 같은 말도 어떤 시간에 하느냐에 따라 그 무게와 작용이 달라지는 것입니다. 천수경도 마찬가지입니다. 들려주는 시간이 다르면 그 소리가 미치는 영향력도 달라집니다. 가장 먼저 추천드릴 시간은 새벽입니다. 해가 뜨기 전 고요한 시간. 세상이 가장 잠잠할 때 마음의 파동도 가장 안정되어 있기에이 시간에 들려지는 천수경은 곧장 마음 깊은 곳에 다 업장을 부드럽게 씻어냅니다. 이때는 하루의 기운이 정해지는 시간입니다. 어느 불자 가정에서는 아침 5시에 알람 대신 천수경을 틀어 놓기 시작했습니다. 처음엔 졸름 속에 흘려들었지만 시간이 지날수록 가족 모두의 기상이 한결 부드러워졌고 그날 하루를 시작하는 태도도 달라졌다고 고백합니다. 부처님께서 대승 이치경에서 말씀하셨습니다. 하루의 시작을 정법으로 여는이는 그날의 업장을 미리 씻고 복덕을 쌓게 되느니라. 바로 새벽 시간대의 천수경 정근은 집안 전체에 에너지를 맑게하여 하루 종일 악한 기운이 머물지 않도록 방어막을 만들어 주는 수행이 되는 것입니다. 두 번째는 식사 전후 시간대입니다. 가족이 모이는 아침 혹은 저녁 식사 시간은 말로는 사소한 감정이 오기 쉽고 그 말이 업이 되어 쌓이기 쉬운 시간입니다. 이때 천수경이 조용히 흐르고 있다면 그 소리는 말의 기운을 부드럽게 하고 마음의 경계를 풀어 줍니다. 한 불자 가정은 매일 저녁 식사 전 15분간 천수경을 틀어두며 음식을 준비합니다. 음식에도 좋은 기운이 스며든다고 믿으며 가족은 조용히 경전을 듣는 가운데 자연스럽게 감사의 마음으로 식사를 시작합니다. 결과적으로 말다툼도 줄고 소화도 잘되며 전보다 기력이 회복되었다는 체험을 나누었습니다. 세 번째는 잠자기 전입니다. 많은 이들이 잠을 이루지 못하거나 악몽에 시달리며 불안한 생각으로 밤을 지세웁니다. 하루 동안 받은 모든 감정과 스트레스는 잠자리로 이어지고 그 에너지가 다음날까지도 이어지는 경우가 많습니다. 이때 천수경을 조용히 틀어두면 그 소리는 긴장된 마음을 풀어주고 불안한 생각을 다스립니다. 특히 아이들이나 예민한 가족에게 매우 효과적입니다. 부처님께서는 우바세계경에서 말씀하십니다. 고요한 밤 정법의 소리를 머리맡에 두는이는 꿈에서도 악귀를 보지 아니하며 그 기운이 복덕으로 전환되느니라.이 이 말씀은 실로 우리가 잠들기 전 어떤 기운을 몸에 담고 누으느냐에 따라 그날의 업이 맑게 흘러갈 수도 무겁게 쌓일 수도 있다는 경고이기도 합니다. 또한 경전을 들려주는 공간도 매우 중요합니다. 집안 중에서도 부엌과 거실, 아이가 잠드는 방은 천수경을 들려주기에 매우 적절한 곳입니다. 부어 큰 가족의 건강을 지키는 중심이자 음식의 기운이 형성되는 공간이며 거실은 가장 많은 감정이 오가는 자리이고 아이의 방은 순수한 기운이 가장 많이 깃뜰 수 있는 곳입니다. 천수경을이 세 곳에서 자주 들려 주면 그 공간의 파장이 정화되고 결국 집 전체에 에너지 흐름이 바뀌게 됩니다. 어느 중요한 부분은 말합니다. 저희 부은 잠자기 전에 천수경을 거실에서 함께 들으면서 하루를 마감합니다. 처음엔 다툰 날만 그렇게 했는데 이제는 습관이 되어 버렸죠. 덕분에 부부 싸움이 정말 줄었습니다. 말하지 않아도 마음이 풀리고 서로를 더 이해하게 됩니다. 이처럼 천수경은 소리 그 자체로도 귀한 수행이지만 언제 듣느냐, 어디서 듣느냐, 누구와 듣느냐에 따라 그 공덕은 상상을 초월합니다.

이제 우리는 한 가지 더 깊은 차원의 변화를 마주하게 됩니다. 천수경이 그저 가족의 불화를 막고 악귀를 물리치는 데에 그치지 않고
실제로 집안에 복이 들어오는 통로가 되어 준다는 것입니다. 그 복은 단지 물질의 복이 아닙니다. 서로를 향한 말이 달라지고 자식의 인연이 맑아지고 건강의 회복이 일어나며 삶의 의욕이 되살아나는 복입니다. 그렇다면 마지막 이야기에서는 천수경과 함께 살아가는 가정에 나타나는 총체적인 변화 그 복된 지의 실상을 살펴보겠습니다. 마지막 회에서는 그 모든 기운과 변화가 어떤 결실로 맺어지는지를 함께 정리하겠습니다. 살다 보면 이런 순간이 찾아옵니다. 이유 없는 답답함이 사라지고 가족간의 말투가 한결 부드러워졌으며 자식이 이유 없이 아프던 날들이 점차 줄어드는 것. 어느 날 문득 거울 앞에선 자신의 얼굴이 조금 밝아졌다는 걸 느끼게 되는 그 순간 말입니다.이 모든 변화가 천수경을 통해 시작될 수 있다는 사실을 알게 된다면 그것은 단순한 기도가 아니라 삶 전체를 관통하는 큰 전환점이 됩니다. 천수경은 처음에는 그저 소리였습니다. 어디서나들을 수 있고 누구나 틀 수 있는 소리. 그러나 그 소리에 담긴 관세음보살의 자비와 원력은 시간이 흐를수록 우리의 몸과 마음 그리고 가정의 모든 흐름에 깊이 스며듭니다. 관세음은 보살은 모든 중생의 고통을 외면하지 않으시고 수천 개의 손과 눈으로 온 세상을 굽어보시며 필요할 때 언제든 우리 삶 가운데 개입하시는 보살입니다. 그리고 그 부름이 바로 천수경을 통해 이루어집니다. 법화경에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 관세음보살의 이름을 한번 부르기만 해도 그 사람은 칠란에서 벗어나고 칠복을 얻게 되리라.이는 이는 관세음은보살의 이름을 한번 부르는 것만으로도 가피가 작용하는데 하물며 그 이름과 원력이 집약된 천수경을 반복해 염송하고 들려주는 행위가 얼마나 큰 공덕을 지니는가를 말해 주는 대목입니다. 천수경과 함께하는 삶에는 다음과 같은 변화가 서서히 찾아옵니다. 첫째, 마음에 평온이 깃듭니다. 늘 불안하고 초조했던 마음이 경전을 들으면서 점차 가라앉고 삶의 속도가 조절됩니다. 마음이 먼저 조용해지면 말이 부드러워지고 행동이 차분해집니다. 이것은 곧 업의 속도를 늦추는 수행입니다. 둘째, 가족간의 갈등이 줄어듭니다. 같은 공간에서 각자 다른 생각으로 엇갈리던 감정들이 천수경이라는 한 줄기의 소리에 함께 머물면서 서로의 마음에 귀기울이게 됩니다. 말투가 바뀌고 이해가 생기며 오래된 원망이 차분히 가라앉습니다. 셋째, 건강이 회복됩니다. 특히 어린 자녀나 노약자가 이유 없이 잦은 병치를 할 때 천수경의 음성은 마음의 파동을 안정시키고 불면과 불안을 가라앉치는 작용을 하며 정서적으로는 깊은 위로와 안정감을 줍니다. 넷째, 조상의 업장이 정화됩니다. 천수경은 현재의 나만을 위한 수행이 아닙니다. 부모님, 조상님, 심지어 아직 태어나지 않은 후손까지도 함께 맑는 회향의 수행입니다. 경전을 통해 우리는 지난생의 업을 참회하고 조상에게 자비를 회양하며 그 정화의 흐름을 집안 전체로 이어가게 됩니다. 다섯째, 복이 들어옵니다. 복이란 돈이나 명예만이 아닙니다. 함께 식사할 수 있는 평화, 마음을 털어 놓을 수 있는 대화, 이유 없이 기분 좋아지는 하루하루. 이런 복이야말로 가장 소중한 축복이며 천수경은 바로 그 복의 문을 여는 열쇠입니다. 대지도론에서는 부처님께서 이렇게 말씀하십니다. 경전을 듣는이는 바른 업을 짓게 되고 바른 업을 짓는이는 복을 얻게 되며 그 복은 삶 전체를 덮으리라. 천수경이야말로 바른 업을 짓는 첫걸음이며 삶을 덮는 복의 기운을 불러오는 경전입니다. 마지막으로 강조드리고 싶은 점은 천수경은 꾸준함이 생명이라는 것입니다. 한 번 듣는다고 즉시 큰 변화가 생기진 않을 수 있지만 한 달, 석달, 100일이 지나면 반드시 변화를 체감하게 됩니다. 어느 순간 집안이 밝아지고 말다툼이 줄고 이유 없이 겁을 내던 아이가 웃기 시작하고 몸의 병이 가라앉는 일이 생깁니다.이 모든 것은 단순한 행운이 아닙니다. 천수경을 삶 가운데 받아들인 불자의 공덕이자 관세음보살의 가피입니다. 사랑하는 이의 이름을 불러주듯 오늘도 관세음은보살의 이름을 담은 천수경을 집안에 울려 퍼지게 하십시오. 귀로 듣고 마음으로 새기고 삶으로 이어지는이 수행이야말로 가장 현실적인 수행이며 가장 확실한 변화입니다. 여러분도 자녀를 위한 따뜻한 말을 실천하며 살아가는 사람이라면 좋아요를 눌러 주시고 아래 댓글란 안에 관세음보살이라고 남겨 주세요. 부처님의 자비와 지혜가 여러분 가정에 가득하길 진심으로 발언합니다. 긴시간 시청해주셔서 감사합니다.